111.早期教育不能在迷信状态下进行

有一整套独特的价值观、养育孩子的风格或发展结果的模式对所有人来说都是最佳的。所谓适应性的发展模式可能因文化和亚文化的不同而有很大的差异性，并总是受时代的限制。在社会生活中，我们注意到名目繁多的“XX课程”、“XX方案”、“XX教学法”催化神童，造就天才，其实大多数只具有商业价值。

    其次，要十分关注个体差异。虽然人与人的基因绝大部分是相同的，大脑也不存在本质的差异，但心理的发展受到身心内外诸因素的综合作用，每个人都有自己独特的发展轨迹，最终的发展水平也是不相同的。当代心理学的一种动态系统理论告诉我们，儿童拥有的遗传基因和人类社会发展的基本规律，为发展编织了一个无限宽广的网状框架，每一根网络都是儿童的一个潜在的发展空间。根据自身的能力和所处的特定条件，儿童在这个网络的任何一个结点上，都能得到相应的发展。因此，对于每一个具体的儿童来说，发展都是特殊的，有差异。应该说，这是大自然的杰作。从进化的角度看，这种多样性甚至代表着适应，因为具有不同特征的种系在环境发生灾难性的变化时幸存下来的可能性更大。从这个意义上讲，儿童发展的个别差异是人类发展有力量、有前途的表现，也是教育赖以存在的理由。因此，为了真实地解释人类，我们必须承认和欣赏发展的多样性，保护发展中的个别差异，千万不要抓住一个模子去“塑造”你心目中的儿童。在所有教育中统一“模具”是极愚蠢、极有害也是最无效的行为。在这个多元的世界中，我们应学会用多元的眼光看待儿童的发展。

    迷信之三是复古能振今。

    在“国学”回暖的当尖，早期教育界也出现了一股复古派。他们热衷于让儿童穿汉服,读经书，背古文，认为非复古不能继承中华文化，非读经难以造就栋梁之材。更有复古派用背诵千字文的办法教幼儿集中识字。理论根据是“幼儿期是机械识记的高潮，是集中识字的最佳时期”。已经有很多有识之士著书立说，阐述如何看待传统文化，如何看待当前的读经热了。我这里只想说明两点。

    一是中国传统文化有灿烂的历史和宝贵的精华，但不具备引领现代化建设的理论体系和观念。中国传统文化是一个强调“君君臣臣父父子子”的垂直文化，是一个看重“官本位”的封建文化，是一个不主张创新和改革的小农文化，是一个只有民本思想而没有民主意识的专制文化，是一个没有儿童的社会地位的成人文化，从总体而论还是一个喜欢类比不喜欢分析、注重臆想而不注重实证的玄学文化。不加辨析地一味歌颂中国传统文化，企图用国学救世，用经书育儿，用的纯粹是国学的老习惯：主观臆断。为了推进我国的现代化建设，推进经济、社会、政治的现代化，我们应该用人类创造的所有财富武装我们的头脑，包括继承中国传统文化的精华和吸收世界各国各地的先进思想和先进制度，形成适应我们这个时代的先进思想和文化。单纯向儿童灌输中国传统文化的做法，与现代化相去甚远！

    二是单纯地诱导儿童过度运用机械识记，死记硬背也是错误的。中国几千年的封建教育，确实运用的是先背后记的教学方法。究其原因，是因为在我国的封建社会中，儿童没有独立的社会地位，社会也始终没有形成儿童文化，没有适应儿童心理发展和年龄特征的教材。而蒙学读物只是把成人社会的价值观、伦理观按音节排列成短句，听起来好像琅琅上口，实质依然是成人读物。加上私塾的老师也没有经过师范教育，恐怕也很少备课。于是，让儿童死记硬背成了一种最省力，也最便于检查的教学方法。何况，当时的教学科目单一，四书五经可以有口无心地背诵。换上个数学公式推导或理化实验，光背就不中用了。当代儿童发展心理学有关记忆的研究成果告诉我们，幼儿的识记规律是机械识记用得多，而意义识记效果好。机械识记并不是幼儿记忆的本质特征和主要学习方式。值得我们注意的倒是，在儿童教育中一味鼓励儿童运用机械识记，形成不求甚解、死记硬背的学习习惯，是导致学习困难的重要原因。这些儿童思维消极，智慧发展不良，不习惯于钻研。随着学习范围的扩大和学习难度的深化，机械识记应付不了学习要求时，学习就变的困难起来。许多学习困难学生就是这么造就出来的！创造性人才的心理特征也不是以机械识记为主的。因此，在早期教育中片面开发儿童的机械识记不利于幼儿认知的全面发展。我国古代的死记硬背教学法在当今的信息社会中尤其不宜提倡。

    2007年11月

    原文载《教育导刊》2007.11，标题为：《早期教育要敢于破除迷信》）