二百四十四章 哀其不幸

人。还不包括高宗皇帝自己的御林军。

    以这样的一种力量对比，为什么高宗皇帝和他的部下完全不考虑抵抗，反而要慌不择路，抢先逃跑？

    这个问题，恐怕历史学家们都难以回答。

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    玩过诸如魔兽争霸、星级争霸、红『色』警戒、又或者是帝国时代之类即时战略游戏的朋友们都会认同，在游戏过程中，最舒爽的时候莫过于去打杀对方的农民；杀死对方的农民，就相当于掐断了对手的经济。

    刚刚赶到扬州城的金兵，干的就是这种事情。

    几十万的扬州城居民。各自携带着自己的财物，站在大运河边上，等待金兵前来抢掠。

    那些正在岸边等候上船逃难的，已经上了船、但因为河道堵塞而搁浅在船上的，那些因为各种理由逃跑不够快的。全都成了金兵的俘虏；他们的财物，自然也成了金兵的战利品。

    扬州城的内外，一片哀鸿之声。

    什么叫做“人为刀俎、我为鱼肉”，此时此刻的扬州城，就是最好的答案。

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    当年日本侵华时期，日本的特种部队---七三一部队曾经做过一个实验，把几只猫扔进老鼠群中，结果这几只猫全部被老鼠吃得干干净净。

    试想一下，假如这几十万扬州汉人能够稍稍有点反抗精神，能否一起合力，把这五百名金兵干掉？

    答案应该是肯定的，毕竟有着一千兑一的高比例；就是站着不动，让金兵砍，也够那些金兵累的。

    问题是，宋朝百多年来的重文抑武，推崇儒家理学，讲求存天理、灭人欲，汉唐以来的尚武风气已经『荡』然无存。

    宋朝的官兵都是这般的熊样，还能够对老百姓有更多的要求吗？

    活生生的历史就是答案。

    对于这些凶残侵略者的到来，扬州城那些逃不掉的百姓采取了另外一种策略：安排香烛和鲜花，欢迎金兵们的到来。

    《续资治通鉴。卷第一百三》中记载道：是晚，金将玛图以五百骑先驰至扬州，守臣右文殿修撰黄愿已遁去，州民备香花迎拜。

    既然事情都发展到了这种地步，就没有什么好说的了。

    金兵对于扬州人民的顺从和识时务表示出高度的欣赏和表扬；欣赏和表扬过后，金兵便开始在扬州城内外肆意抢掠，予取予求。

    简单地进行分类，金兵们要抢夺的无非是三大类别：钱财、女人和粮食。

    《续资治通鉴。卷第一百三》有一下的记载：

    “金兵屯于摘星楼下，城中士女金帛，为金所取殆尽。南阳尉晏孝广女，年十五，有美『色』，为金兵所得，欲妻之，晏氏即刎缢求死，金人皆义之。孝广，殊曾孙也。

    金人之未至也，公私所载，舢舻相衔。运河自扬州至瓜洲五十里，仅通一舟。初，城中闻报出城者，皆以得舟为利，及金兵至，『潮』不应闸，尽胶泥淖中，悉为金兵所取，乘舆服御，官府案牍，无一留者。”

    对于扬州城的种种惨况，后人能够做的，就是“哀其不幸、怒其不争。”

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