64、和谐之道

甲制度，以限制其自由度并推行严酷的愚民政策。

    这相当于以激烈的革命疾风暴雨般摧毁了原有的制度。以强力铁腕中断了各社会阶层之间不同诉求的“和谐博弈”，好比将一座城市的华屋大厦、平房、草庐一并摧毁，强迫所有的人去居住帐篷。结局是四方怨怒、四面楚歌。贵族阶层恨得牙根痒痒、地主平民并没有得到真正的自由反而受到更多的束缚，就连读书也百无一用了！而奴隶们更惨。贵族和平民都自身难保了，他们就几乎被阻塞了一切成为自由人的人生追求之路。

    所以。秦惠文王上任后做的第一件事情就是车裂商鞅，五马分尸也难解心恨！他必须这样做，因为这是整个大秦社会的强烈诉求。

    商鞅死了，他推行的“法西斯”暴政却贻害千古。

    因为在乱世中一个军力强大的国家毕竟是诞生了，天下诸国争相效仿。自此早期出现在中华大地的民主萌芽也就被永久扼杀，我们的文明形态也就发展成为以君主为核心、以统一和扩张为诉求、以军权和纲常伦理来双重维持的特种文明。

    秦昭王耀武扬威、国力其实是大损，到了相国吕不韦主政时期，君主年幼、秦国又结怨天下，不得已吕不韦采取了一些优抚国内、在贵族、平民、奴隶之间走钢丝的平衡政策，大体是商业治国、止戈息兵，似乎又回到了秦献公的和平时代。

    为了克服秦国过于注重军功进爵制度的弊端，吕不韦弱化了军功制度，也开科考试，鼓励读书人以文化素质晋身仕途，他还弱化了保甲制度、连坐法，废除商业禁令，这些措施是有利于地主阶层的。为了照顾奴隶们的人身解放诉求，吕不韦允鼓励平民、奴隶主阶层将奴隶卖给官府换取国家优惠，并推行使用官奴从事开荒耕种、纺织制陶、冶炼等国营事业，相机以手工业者或农业平民的身份还给他们自由身。吕不韦给予了贵族阶层更多的特权，让他们可以纳钱代役、世享卿爵，实际上部分恢复了公卿世禄制度。

    这吕不韦也真够累的，他实在是一位含辛茹苦、大贤大德的历史人物。

    吕不韦正是为了秦国社会的和谐统一，才毅然站出来为赢姓贵族势力说话，秦王也是如此。因为只有这样，才能缓解秦国的内部纷争，使得秦王博得宗族势力的认可和承认，为秦王嬴政主宰咸阳宫真正扫除掉一切障碍。

    华阳太后出面严惩了意图造反的赢姓贵族势力，这是立威！

    赢姓贵族们在吕不韦和秦王的手里多数被盘诘一番、悔过认错后就被轻描淡写、大事化小地释放了，其家眷也没有受到多少牵连。被驱逐到外地的宗族们也受到王国政府的优抚，自然是感激涕零、谢主隆恩、再无反心了，这是立德！

    不要小看这件看似慈柔的事情，它使得秦王嬴政在亲政前夕就收买了人心，主政之后秦宫再无叛逆，以后也就可以专注于解决兼并关东六国的事情。(未完待续。。)</dd>