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第五百七十四节:文重千钧,字如赤金!

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    “以怨报怨,则人有所惩。”

    用怨恨来报复怨恨,也就是复仇,则让人民有所惩戒,不敢行不义之事!

    “此为教化之极也!”

    “民有所劝,有所惩,教化始开,一国治焉!”

    “儒家君子复仇非单为复自己之仇,乃是为了震慑不义宵小,为普宣教化以治一国,乃至治天下!”

    “此方为儒家复仇之义!”

    “此方为儒家与武家复仇之别!”

    写到这里,也到了最后文章结尾的部分了!

    秦枫的最后一个论点就是“儒家复仇的方式”!

    秦枫这样写道“孔圣曾曰,暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。’”

    “故君子复仇不应是匹夫之勇!””

    儒家对正义复仇的方式也不是没有讲究的!

    主体行事的动机目的既是正义的,手段也要正义!

    孔圣又曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葱,勇而无礼则乱!”

    “当要报之以礼,胜之以武!”

    也就是用合乎礼仪的方式来报复仇人,再以武力堂堂正正地击败他!

    秦枫又举了春秋战国时期最有名的两个例子!

    伍子胥助吴灭楚,自杀父之仇,至报仇雪恨,足有三十年!

    越王勾践自灭国,屈身吴国夫差为奴,至卧薪尝胆,终灭吴国,成为一方霸主,亦有十八年!

    而这两者皆是秦枫“报之以礼,胜之以武”最好的佐证!

    无论是后世的历史书,还是中土世界的历史,都给了这两位极好的评价!

    “故君子不求谋而速成,但求合礼、胜武!”

    秦枫的这最后一段,看起来似是画蛇添足,实则是写给稷下学宫的复仇派看的!

    他写完最后一段,顿了顿笔,总结全文说道。

    “经世而致用,乃儒道君子孜孜以求,以求内圣而外王,以行王道,恩泽天下……”

    “而复仇之事,裁决不义,极易令人欲令智昏,所行悖逆!”

    “当以直报怨,以德报德,秉持‘礼义’,以‘义’为先,且‘报之以礼,胜之以武’!””

    “此论虽言为复仇,实言治国,亦谈经世致用之道,当秉持‘礼义’,方使践行内圣外王之道,不使本心偏移!”

    秦枫写到这里,谦虚地在最后写道:“一孔之见,以飨诸君!”

    这样一来,因为一个总结性的结尾,整篇《大复仇论》中看似联系不紧密的四个论点就系统性地融入了经世致用,内圣外王的范畴上来了!

    秦枫搁笔,深吸一口气,却见张泽沐的试卷居然还没有写好!

    这小子已经写了整整三张纸了!

    就在秦枫搁笔,想跟他说几句话的时候……

    “喀拉!”一声,秦枫搁着《大复仇论》的桌案骤然从中间被压断了!

    就好像桌案上放着的不是一张轻飘飘的墨纸,而是一块千钧重的条石一般!

    听得这一声脆响,一直埋头写作的张泽沐也是一惊,下意识地朝着秦枫看来!

    可是这一看,他就惊呆了!

    “啪嗒”一声,张泽沐手里抓着的毛笔都砸落了地上!

    “文重千钧,字如赤金,师尊,你的文章怎么……”
白领情缘美丽的儿媳妇
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