127、处女作

也难登大雅之堂，更别说唐宋这两个被唐诗与宋词统治娱乐的时代了。

    毕竟无论是唐诗、宋词抑或是小说，所面对的对象是读书人士大夫这个并不算大的群体，而不是那一大批连字都不识的人民群众。

    王维的改编已经尽可能贴近唐朝士大夫们的审美，但这个“荒诞”的《三国演义》销量也十分低，连五本都没卖出，还好王维也就印了十本，但这成本即使经过了改良，但相对来说依旧很高，毕竟还是雕版印刷。

    而王维本来抱有期望的“活字版印刷”却在崔璎珞这个技术达人的解释下，终于明白它为什么到明清时都不是主流的印刷术了。

    因为从制作工艺上，雕版虽然工程浩大，但是只要是熟练的木工都可以进行雕版的活计，印刷技术容易普及；而活字印刷工艺要求高，如后来沈括的《梦溪笔谈》中所言，“用胶泥刻字，薄如钱唇”，“火烧令坚”，排版后要“字平如砥”，没有高超的手工艺人，是非常困难的，工艺本身有很大的局限性，推广价值就不大。

    而从人工考虑，活字印刷时，无论何种检字排版，都要求排版工人必须识字，这在人力成本上要求就非常高，就这个时代来说，有哪个读书识字人会愿意去当排版工人？但是雕版印刷则不同，雕版的木工无须识字，只要能按照文字范模，照葫芦画瓢地雕刻即可。

    从印刷质量来看，雕版印刷出来的书籍，其印刷质量和美观程度，普遍好于活字印刷，雕版印刷还能印插图的。

    这却是事实，王维这个总是喜欢想当然的文科僧，被他自己率先“发明”的活字版印刷打脸了……

    不过这活字版印刷也不是一点意义都没有，这个思路是正确的，只是材料与技术跟不上而已，首先需要寻找一种最佳的字模材料，崔璎珞正在试验中……据说已经寻找到一种名为“铅”的材料了，还要熔炼一些其他金属，至于油墨，则必须是脂肪性的。

    总之王维这个文科僧是完全插不上嘴了，他只能期待崔璎珞能够有很大的突破。

    “小说处女作”扑街是在王维的意料之中，毕竟世家子弟是基本上不会去书店买书的，因为家中都有藏书，一个名门世家凭什么成为名门，就是因为对文化知识的垄断，所以大规模的书籍与印刷，实际上是在撬名门世家的底，王维不敢大肆印书，也怕某些势力联合起来反制。

    而去书店买书的寒门子弟，却又绝对不可能买这种“杂书”“地摊文学”，而是买对科举有用的书，所以可以想象“名著”《三国演义》这受众是多么低了。

    别提什么平民百姓了，连吃都吃不饱，字都认不全，还有闲情逸致去看书？

    当然了，这与王维的没有进行宣传也有很大的关系，不过他现在确实也没把太多心思放到这上面，作为一个热衷于权势的年轻人，他从来都分得清主次。

    时间并不早了，王维准备去杏园赴探花宴了，而书店的掌柜则暗暗松了口气，王维可是一句话就能决定他去留的存在，而他现在则对报酬十分满意，可不想被炒鱿鱼。

    “王公子。”一个略显僵硬的声音在王维耳边想起，语气中的紧张让人很容易就能察觉的到。

    王维不由循声望去，才发现是个稍稍眼熟的平民少年，穿着土里土气的短衫，面黄肌瘦，不过浓眉大眼的样子并不算难看，给人的感觉倒是挺忠厚老实的。

    还好王维的记忆力确实不错，很快就想起这少年是那个“进士团”中的一个小厮，比较沉默寡言，当日去王维与崔璎珞的那座古宅时，都没有提起勇气和王维说一句话。

    此时王维倒是比较好奇，这个明明是平民子弟的少年为什么来到这个书店，还鼓起这么大的勇气和他说话。

    当然不是说平民子弟不能进书店，像王维所开的这个书店，不像其他书店那么不近人情，不买书就赶人，他的这个书店比较像后世的书店，允许客人待在这里看书，只可惜这古代的读书人真心要面子，从来没见过“厚颜无耻”的待在书店看白书的。

    只是对这个看起来连温饱都不能满足的少年来说，买书无疑是一件非常奢侈的事情，王维很好奇，是什么促进这个浓眉大眼长相忠厚老实的少年明白“知识改变命运”这个道理。

    ============

    求收藏票票~~~~~~~