第十三章 宗教与科学

assassin大摇其头，“但是异端不被支持，康斯坦丁可以把异教设为国教，可我哈桑却绝不会真心侍奉一个异教徒。”

    一如所料，璃正使劲吸了一口气。assassin来自一个充斥着强烈宗教信仰的时代，本身又是狂信者，又怎么会屈服于这个现代世界，屈服于圣杯战争呢？

    幸亏老神父留有后招，他原本就从过去的圣杯战争中收集了大量的无主令咒作为预备。

    现在，璃正准备把这些令咒交给独子。

    他深知，绮礼需要更多的令咒。一方面是为了降服桀骜不驯的servant，另一方面也是为了提升自身的魔术战斗力。

    虽然令咒由于本身的原因属于消费型，可现在有许多用来增强魔术力量的手段，也就是说可以把令咒拿来当作拟似的魔术刻印运用。

    绮礼没有魔术刻印，但还是学过魔术的。对于拥有令咒作为辅助的绮礼而言，即使与强大的魔术师战斗，也有很大的胜机。

    “父亲！”

    这时候，一个冷静而又熟悉的声音响起，将老人纷飞的思绪给打断了。

    是刚走进礼拜厅的言峰绮礼。

    “你找我有什么事吗？”

    他这么问道，语气和往常一样的淡漠。

    ※※※※※

    在此同时，坐落在深山镇地区山上的间桐府邸内，间桐雁夜正在和一群来自神秘东方古国的摄制组成员相谈甚欢。

    简单的来说，这是一档名为“走进科学”的大型科普栏目。栏目的宗旨是弘扬科学精神，宣传科学思想，提倡科学方法，传播科学知识。

    雁夜本就爱好科学，他是在网络上看到这个科普节目的消息后决定邀请栏目组前往异国的冬木市拍摄节目的。

    这次拍摄的主要内容是“圣杯疑云”，即一则在冬木市流传纷纷的故事——有魔术师们在此地举行英灵召唤战争——圣杯战争。当然，雁夜已经在先前和摄制组的领导张先生达成了共识：所谓圣杯争夺战争是虚假的，原因是一场集体癔症。

    所谓集体癔症又称群体性歇斯底里症。它的发作是由极端环境下突然产生的压力，或者奇怪的流行性事物引发的。

    癔症始于处于极端压力下的个体。个体将内心的不安，焦虑转变为生理上的不适，然后同龄人，家庭成员或者朋友会开始受到感染，出现一些类似的症状。

    有以上的科学常识作为引子，雁夜准确指出了癔症的始作俑者。

    那是一个名叫远坂时臣的中年男子，也是雁夜的熟人。

    在外人看来，远坂时臣绝对是个成功人士，但他的天赋其实并不出众，如今的成就也多是默默努力得来的。由于是大家族的继承人，时臣从小承受的压力就过大，他又不会调节，终于在几个月前，出现了严重的癔症，认为自己是一个强大的魔术师，可以召唤出厉害的使魔。

    “真是可怜，作为远坂先生的朋友，想必你也很担心他现在的心理状态。”

    听完了雁夜的叙述，这位张先生重重的点了一下头。

    而后，他停顿了片刻，取出一只烟点燃：“……不过间桐先生尽管放心，我们栏目组这次特别聘请的杨教授掌握了先进的电击疗法，一定能让远坂先生恢复正常！我想，经过一个疗程的治疗后，远坂先生就不会再愚蠢地认为自己是个魔术师了。”

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