270蒙古总动员

天地、泣鬼神的英雄壮举将永远光耀史册。

    另外，《东归英雄传》末尾还讲述了来不及和渥巴锡一起归国的蒙古人的遭遇。1771年1月16日，土尔扈特部落的人民反抗俄国压迫，举行起义回归祖国时，由于伏尔加河一直没有封冻，无法把回归祖国的消息及时传给西岸的卡尔梅克人，这些卡尔梅克人就留居在俄国。“当时在西岸没有东归祖国的卡尔梅克人有4700帐，其中有杜尔伯特部落10000多人，土尔扈特部落8000多人，和硕特部落3000多人。为了防止他们东归祖国，沙皇军队一直包围了他们十几年，不准他们离开伏尔加河沿岸。自1771年至1775年有2000多人小规模的、分散的，巧妙利用游牧的方式回到祖国，清朝政府都很好地给予了安置。1775年以后，俄国政府对留居的人严禁四处游牧，使这批卫拉特人至今留居俄国。

    “土尔扈特人万里归国，他们爱国主义的行动表明，中华民族热爱祖国之情，是什么力量也阻挡不了的。我们蒙古族作为中华民族的一员，有义务也有能力承担起保卫祖国的重任，儿郎们，拿起马刀来，杀敌。”锡良拔出马刀，狠狠的下劈，须发皆白的他仿佛一位老年英雄，时刻准备奔赴沙场，亲手杀敌。

    锡良虽然被洗脑了，在潜意识上是徐天宝的拥趸，但是在民族感情上还是能够自主的。他并不埋怨徐天宝把蒙古人拖入了战争，蒙古人民想要获得新生，就必须要脱离沙俄的掌控，土尔扈特人已经用东归壮烈之举证明了一点，那就是蒙古人永远是中华民族的一份子，永远都只能依靠中华民族这棵大树。

    当然，光是讲历史，翻旧账是不够的。锡良手里还有徐天宝提供的大量现实的证据，手挡其冲的就是沙俄的经济侵略。大批俄国商人深入牧区，他们往往将货物作价赊与土尔扈特牧民和其它蒙古牧民，然后收取皮毛以为偿，是皮毛未离牛羊之身，而已为俄人之皮，俄人之毛。蒙古市场每年向俄国提供一百多万只牛羊驼马，几百万斤驼羊毛。蒙古成了俄国毛纺业、皮革业、肉类加工业的重要的原料基地，而俄商在库伦和科布多，充斥市场，狡不完税、财用暗消，漏厄难塞。既导致了中国在蒙古外贸税源全部流失，牲畜日益减少，蒙古人民也日益贫困。

    其次是政治干预。1911年初，沙皇俄国政府竟然没有得到清政府的同意，将科布多领事馆移驻土尔扈特人民聚居区阿尔泰，为此遭到清政府的强烈抗议。

    最后是赤果果的军事侵略，外蒙！**之后，哲布尊丹巴曾劝说科布多的蒙古人加入外蒙，但是遭到拒绝。随后，俄军和库伦军进入科布多城，他们杀掠官兵，蹂躏人民，焚庙毁城，将印信、军械、财物尽皆掠夺。不少土尔扈特的优秀子弟被残杀，俄军和库伦军将中国守城的官兵剖胸掏心，用他们的鲜血涂染军旗。并强行把居住在这里的上万土尔扈特部百姓迁往外蒙。

    因此，锡良的鼓动，在土尔扈特部蒙古人中反应最为强烈。一是土尔扈特人民万里东归祖国，对祖国的热爱之情是难以用言语表达的，这只有回归祖国的游子才能体会的。而且作为全部落人民回归祖国所形成的，对祖国的向心力和凝聚力，已经成为坚如磐石的信念。二是土尔扈特人的祖先就是因为无法忍受沙皇俄国的压迫，被迫回归祖国，世代祖先都告诫土尔扈特的子孙，不要上沙皇俄国的当，对沙皇俄国要有深刻的认识，认为沙皇俄国是个侵略成性，掠夺成性的国家，是野蛮和残暴的象征。土尔扈特人认为，沙皇俄国的官员都是道貌岸然的伪君子，而且认识深刻程度至为惊人。土尔扈特部落的谚语有“宁肯听狐狸叫唤，也不听沙皇的谎言”。从以上可以看出土尔扈特部落人，对沙皇俄国和沙皇政府的官员至为厌恶、鄙夷、蔑视和不信任。

    最后，土尔扈特部人虽然因为哲布尊丹巴的原因被迫迁往外蒙，但是他们不敢把埋怨活佛哲布尊丹巴，只能把气出在沙俄老毛子身上。

    土尔扈特盟盟长密什克栋固鲁布亲王说道：“锡良大人，沙俄狼子野心，几百年前之前就想吞并我蒙古土地。而如今，沙俄图穷匕见，杀害我们子民，掠夺我们财产，大人请发话吧，让我们用马刀来招呼贪婪的俄国人！”