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007 人肉沙包

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多人,每人拉出一坨米田共,喂给他吃也把他撑死了,您老人家说的有点夸张吧?”

    野叟没有言语,只是轻轻一转身,关天龙挥向野叟的拳头便命中了穿林北腿的脸,蒋中正惨叫一声跌坐于地,再看自己的生命值,竟被踏雪熊一拳打掉四分之三!

    关天龙听野叟讲述武学境界,忽然想起爷爷从前似乎也说过类似的话,而且比野叟讲的更为详细。

    那是一个阳光明媚的午后,关天龙的爷爷教他学围棋,指着一本名叫《石室仙机》的棋谱说:围棋是国术,武学也是国术,国术与国术之间,必然存有许多共通之处。譬如围棋分九品境界,武学也分九品境界。

    一品入神:变化不测,而能先知,精义入神,不战而屈人之棋,无与之敌者,这算上上!

    一品境界,关键在于‘能先知变化,不战而屈人’金庸小说中,泰山派有一招‘岱宗如何’,倘若有人练成的话,便是入神境界!

    二品坐照:入神饶半先,则不勉而中,不思而得。有‘至虚善应’的本领。这算上中!

    ‘则不勉而中’勉是勤的意思,可以解释成‘不费吹灰之力而击中要害’,不管对方出什么招式,都能随手破之。

    与三品‘具体’相比,‘坐照’无须见招破招,而是随手一招破尽天下之招的境界。三联版《天龙八部》中慕容博一挡一退就有坐照的境界,可惜新版中被修改了。

    三品具体:入神饶一先,临局之际,造形则悟,具入神之体而微者也。这算上下!

    具体乃是见招破招的境界,与坐照相比,具体必须对方有招,才能破招,先见招后破招。独孤九剑练到破气式,便是‘具体’境界了。

    四品通幽:受高者两先,临局之际,见形阻能善应变,或战或否,意在通幽。这算中上!

    通幽的意思便是入微。这种境界的人能在临敌之际,剖析对方的招式,对方一出手,便察觉到此招威力与破绽所在,能攻则攻,不能攻则退。令狐冲pk东方不败与岳不群时,便是通幽境界,虽然他能发现辟邪剑法的破绽,但是无法攻击这些破绽。因而不入具体,只算通幽。

    五品用智:受饶三子,未能通幽,战则用智以到其功。这算中中!

    用智的典型是乾坤大挪移,我分析不出你的弱点,就用自己的方法逼你暴露出弱点。

    六品小巧:受饶四子,不务远图,好施小巧。这算中下!

    局部精算,细微之处巧妙绝伦,可惜目光短浅,无法把握全局。譬如杨过初战达尔巴,用九阴避敌。张无忌首次与三渡交手,以乾坤大挪移、太极拳和圣火令武功化解三渡的金刚伏魔圈,这都属于小巧境界。

    反正眼下这招糊弄过去了,后面能不能打赢鬼才知道。

    七品斗力:受饶五子,动则必战,与敌相抗,不用其智而专斗力:这算下上!

    这境界很低级,招式不敌对方,就拼内力呗,张无忌对三渡就是这样。或者招式上明明强过对方也拼内力,徒增消耗,也算是斗力。

    倘若像萧远山与慕容博那样,境界在‘具体’之上,但是实力相当,也有可能出现拼内力的情况,不过那却不算斗力,而是双方招式都已经没用了,除了拼内力没别的方法分出胜负,这与七品所说的‘不用智而专斗力’有根本性区别。

    野叟的武学境界是通幽,关天龙每招使出,他都察觉到此招威力与破绽所在,能打断则打断,不能打断则躲闪。关天龙的武学境界是斗力,‘不用智而专斗力’每招每式都恨不得跟野叟同归于尽!偏偏连人家衣角都碰不着。
白领情缘美丽的儿媳妇
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