007 人肉沙包

多人，每人拉出一坨米田共，喂给他吃也把他撑死了，您老人家说的有点夸张吧？”

    野叟没有言语，只是轻轻一转身，关天龙挥向野叟的拳头便命中了穿林北腿的脸，蒋中正惨叫一声跌坐于地，再看自己的生命值，竟被踏雪熊一拳打掉四分之三！

    关天龙听野叟讲述武学境界，忽然想起爷爷从前似乎也说过类似的话，而且比野叟讲的更为详细。

    那是一个阳光明媚的午后，关天龙的爷爷教他学围棋，指着一本名叫《石室仙机》的棋谱说：围棋是国术，武学也是国术，国术与国术之间，必然存有许多共通之处。譬如围棋分九品境界，武学也分九品境界。

    一品入神：变化不测，而能先知，精义入神，不战而屈人之棋，无与之敌者，这算上上！

    一品境界，关键在于‘能先知变化，不战而屈人’金庸小说中，泰山派有一招‘岱宗如何’，倘若有人练成的话，便是入神境界！

    二品坐照：入神饶半先，则不勉而中，不思而得。有‘至虚善应’的本领。这算上中！

    ‘则不勉而中’勉是勤的意思，可以解释成‘不费吹灰之力而击中要害’，不管对方出什么招式，都能随手破之。

    与三品‘具体’相比，‘坐照’无须见招破招，而是随手一招破尽天下之招的境界。三联版《天龙八部》中慕容博一挡一退就有坐照的境界，可惜新版中被修改了。

    三品具体：入神饶一先，临局之际，造形则悟，具入神之体而微者也。这算上下！

    具体乃是见招破招的境界，与坐照相比，具体必须对方有招，才能破招，先见招后破招。独孤九剑练到破气式，便是‘具体’境界了。

    四品通幽：受高者两先，临局之际，见形阻能善应变，或战或否，意在通幽。这算中上！

    通幽的意思便是入微。这种境界的人能在临敌之际，剖析对方的招式，对方一出手，便察觉到此招威力与破绽所在，能攻则攻，不能攻则退。令狐冲pk东方不败与岳不群时，便是通幽境界，虽然他能发现辟邪剑法的破绽，但是无法攻击这些破绽。因而不入具体，只算通幽。

    五品用智：受饶三子，未能通幽，战则用智以到其功。这算中中！

    用智的典型是乾坤大挪移，我分析不出你的弱点，就用自己的方法逼你暴露出弱点。

    六品小巧：受饶四子，不务远图，好施小巧。这算中下！

    局部精算，细微之处巧妙绝伦，可惜目光短浅，无法把握全局。譬如杨过初战达尔巴，用九阴避敌。张无忌首次与三渡交手，以乾坤大挪移、太极拳和圣火令武功化解三渡的金刚伏魔圈，这都属于小巧境界。

    反正眼下这招糊弄过去了，后面能不能打赢鬼才知道。

    七品斗力：受饶五子，动则必战，与敌相抗，不用其智而专斗力：这算下上！

    这境界很低级，招式不敌对方，就拼内力呗，张无忌对三渡就是这样。或者招式上明明强过对方也拼内力，徒增消耗，也算是斗力。

    倘若像萧远山与慕容博那样，境界在‘具体’之上，但是实力相当，也有可能出现拼内力的情况，不过那却不算斗力，而是双方招式都已经没用了，除了拼内力没别的方法分出胜负，这与七品所说的‘不用智而专斗力’有根本性区别。

    野叟的武学境界是通幽，关天龙每招使出，他都察觉到此招威力与破绽所在，能打断则打断，不能打断则躲闪。关天龙的武学境界是斗力，‘不用智而专斗力’每招每式都恨不得跟野叟同归于尽！偏偏连人家衣角都碰不着。