第90章 本尘道人

    .其实“普陀山”，是印度语的简称，完整的名字叫做“普陀洛迦山”。

    南海普陀山，四面环海，是中国历史上的佛教圣地，与五台山、峨眉山、九华山并称为中国佛教四大名山，而普陀山，也有“海天佛国”之名，被称为“天下第一清净地”。

    不过在魏晋时期，普陀山还不叫普陀山，而是叫做梅岑山的时候，佛教还要靠边站，这里是道教的修仙圣地。

    其实道教流派源远流长，在魏晋时期佛教初来东土，尤其是在东南之地上，民间的影响力比道教要远远不如。连要来东海中洲之前，道玄这个和尚都曾和张弛说这里自古多仙，可不是他胡说的。

    那时，此地佛教的传说还都没有流传开来，反而是道教典故，历来被本地的百姓传诵。望远了说，传说中这里是慈航道人的修炼之地，现在普陀山上还有慈航道人修炼的普陀山落伽洞。

    众所周知，慈航道人在道教的传说中，是观音菩萨的前身，当然这个同老子化胡说一样，不被佛教中人所承认，不过在民间却广为流传。

    除此之外，梅岑山上还有很多道人方士修仙的传说，比如秦朝时的方士安期生、汉朝时候的方士梅福，都是在此地修仙悟道，还有一个不能不提，就是张弛已经听过很多次的葛洪仙翁。

    道教中常有方士在此地修行炼丹，施药救人，所以这里的百姓也都是家家供奉道君，人人信道。

    只是这些百姓万万没有料到，世代信道，现在反而竟会被天师道正统的道门中人，将全岛劫掠一空，更杀戮了无数的无辜岛民。

    这些百姓心中怎么能解，都说因果循环报应不爽，可怎么能这样循环？真真叫人欲哭无泪。

    张弛道玄登岸之后，便别了那名五短渔夫，梅岑山岛并不大，岛上就是一座浮出海面的高山，只不过葱葱郁郁，不熟地形，张弛和道玄倒也不知道该去什么地方。

    “五斗米道在此地劫掠，想来是要在这里就准备入海也说不定，我们可要快些找，不然三桐他们还不要被五斗米道带到大海中去了。”张弛道玄两人一马，道玄在张弛身后说道。

    张弛点头沉思：“正是，可是这岛上遍地是山，树木葱郁，北府军先我们来，说是来围剿五斗米道，怎么这么快就找不到踪影了？”

    “不如我们到高处去，”道玄一指山顶：“在高处看得远，五斗米道和北府军来的人都不少，这么大的一匹人马，不会找不到，在高山上也许看得到他们去的方向也说不定。”

    这个主意正好，张弛点头称是，就驱策白雪一路朝山顶跑来。

    梅岑山上的山都不高，不过俗话说得好，山不在高，有仙则名，所以有人修炼成仙的山中，就少不了慕名而来的修士。张弛刚到山顶四处眺望，还没有见到大军的踪影，就先听到远处传来一阵朗声长笑。

    循声望去，张弛就见到了一个道人在山中走来，这名道士年纪倒也不大，绝不过三十岁的模样，一身飘逸之气，身背宝剑，手中还持一个小酒壶，一边走上山来一边唱道：“颠波湖海半生涯，羽化他乡不还家。杯酒不堪天边醉，闲于仙翁扫落花。”

    说罢，饮了一口酒仰天大笑，笑声中透着豪迈之气。

    这个人气质超凡脱俗，口中唱的歌谣也颇有些韵味，张弛没想到在山中也能遇到这样一名高士。既然找不到五斗米道的踪迹，不妨和他打听打听，张弛想着，便和道玄一起翻身下马。

    张弛见来人一身洒脱之气，所吟唱的诗也有几分超脱之意。张弛本身就是几分这样的性格，见到这人也觉得亲切，打气招呼来也是别具一格：“这位兄台莫要怪我唐突，能不能讨口酒来喝。”

    来人径直将酒壶袍与张弛，笑道：“什么唐突不唐突，仙山之中怎么能结交俗友，就要像你这样的直率才好。”

    张弛这几日也的确没有沾酒，哈哈一笑接过酒壶仰天喝了一大口，然后又递还给那道人，问道：“好酒。”

    “这酒是北方胡人的烈酒，入喉辛辣，江南人士倒真是少有人喝的惯。”本尘道人见张弛竟然也喜欢喝烈酒，对他的好感也多了几分。

    “兄台怎么称呼，怎么只身一人来到这山中来？”

    那道人说道：“我称做本尘道人，听说这山中有天地灵气，慕名而来，或许能有奇缘，羽化登先也说不定。”

    说完，又是豪爽一笑。

    张弛对虚无缥缈之说本来就不信，不过人各有志，他也不好当面反驳本尘道人，只是转而问道：“兄台来了多久了？”

    本尘道人性格脱俗，为人也没有什么心机，虽然第一... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读