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第13章 佛道之辩

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; 道远回答说:“浮屠就是佛陀,因为汉朝时佛教初来东土,音译不同,所以佛门也称为浮屠道。不过后来经文早已统一,翻译皆做佛陀了。”

    “那道士所说的经书分明是伪造的。”道玄见那道士诋毁佛法,恨恨的说。

    “此经当为伪作,”这时大殿上的那老和尚也说道:“佛陀事迹我佛门经典中早有记载,又怎么会是老子所化。”

    “那你可有证据能证明我这《老子化胡经》是伪作?”那道士咄咄逼人的问道。

    “这……”

    “哼哼,”那道士冷笑道:“无法可驳便信口雌黄,你说我道家经典是伪作。我还可说,你佛门典籍皆是你们这群老和尚所编撰地。”

    那道士言语犀利,道场寺中诸僧人都专事佛经翻译,那老和尚一看就知是长期伏案翻译佛经,相貌老实,言语木讷,又怎么辩的过他。

    那道士又转过身,对旁边端坐的一位锦衣华服的人说道:“王大人,佛门众僧都无法对我道教经典做出辩驳,可见佛门中所说佛陀的确是老子西行所化。”

    那被称为大人的人捋着胡子说:“如此看来,道长所言确实在理。”

    “大人,佛教大修寺庙,有损国家财力,更使我晋人皆信夷狄之教,实在是居心险恶。依贫道之见,大人应奏达天听,当速焚佛像与佛门经典,诛天下僧人,废江东寺院。当于家国有利,大人也功劳不小,定能名垂青史。”

    一听此言,台下众僧哪里肯干,纷纷叫喊,场面混乱不堪。这时王大人旁边站起来一位将军模样的人,大声说道:“大家稍安勿躁,一切自有王大人主持公理。”

    那道长见众僧不服,便又说:“《老子化胡经》中有云,:老子转世为佛,出生之时九龙吐水,灌洗其形,化为九井。尔时老君须发皓白,登即能行,步生莲花,乃至于九。左手指天,右手指地,而告人曰:天上地下,唯吾独尊。”

    “这与佛经之中所载佛陀出世的情形大致相同,又怎能说是我们道教编纂典籍?”那道士的口才果然是非一般的好,又继续说道:“经中又载老君以神力化佛形,腾空而来,高丈六身,体做金色。面恒东向,意思乃是示意我本东来,不可忘本,故显斯状。若非佛祖不是老子所化,又如何解释这些现象?”

    众僧哑然。

    张弛自然知道这些都是道士胡说,老子西出函谷关时已经是一大把的年纪了,只是凭借一匹青牛,这单人匹牛的一个老汉,怎么可能翻得过喜马拉雅山?就算他翻得过去,到了天竺,他也听不懂印度的话,如何传法?

    他从二十一世纪穿越而来,自然是不信那些道士编的神仙故事地。

    可惜那台上的王大人却是信的不得了,说:“原来如此,佛陀竟然果然是老子所化,不然为何佛像全都是坐西向东?原来是老子示意佛本东来,不可忘本的意思。”

    那道长忙顺着王大人的意思说道:“正是如此,所以说这胡夷之教不可信,信之与国不利,反有大害。”

    “这老子化胡一说,丁公子如何看待?”那王大人将头转向一边,问坐在他旁边的一个俊逸公子说。

    魏晋时期的风流名士,最重外貌仪表,不过像这位公子这般俊秀的却也不多见。这位公子面如白玉,眼若朗星,神情俊逸如神仙中人,帅得就连张弛看了都很是自卑。

    那公子举止潇洒,抬手向王大人施了一礼,说:“小侄家中是世代崇佛,小侄自幼学习佛法,只读佛经,对道教典籍可说是一无所知,所以也不好说这《老子化胡经》是真是假。”

    “哦?”王大人好奇的问:“世侄家中应该是世崇道教才对,我与令尊同朝为官之时,就曾听闻令尊大人一直笃信道教。”

    “那或是误传,”丁公子说:“家父最崇佛法,不过为证佛法,倒也略略读过一些道家典籍。只是可惜,家父早亡,那时小侄尚且年幼,所以道家的典籍,除了道德经以外,小侄的确是一本也没有读过。”

    那王大人呵呵一笑,说“这也不妨,世侄不懂道家经典也没关系,只是你觉得刚才道长所言老子化胡一说,是否可信?”

    那丁公子沉吟片刻,淡淡的说:“若以小侄看来,这老子西行化胡一说,恐怕不足为信。”

    那道长一听,眉毛都竖了起来,抢着说道:“你刚才也说不懂道家经典,不懂便不可乱说。你既随王大人而来,怎可偏袒胡夷之教?”

    “道长稍安勿躁,”那王大人倒是和气,劝说道:“既然本大人今日主持道长与叶师辩法,自会公正,绝不偏袒。”

    王大人说完,又对着台下僧众说:“叶师既然不善词辩,不知在场诸位高僧,可有何高见?”
白领情缘美丽的儿媳妇
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