第六十四章：杨戬也来凑热闹

nbsp;  惠岸面红耳赤，回道：“比不得，比不得！要不是弟子见机得快，脱了身，再过一二十合，必定身殒在他铁棒下。这齐天大圣本领通天，不逊于当年梅山袁洪。”

    观音闻言，反而暗喜，只因这应运之人本事越大，西行取经之事就越顺当，那佛教大兴只在眼前，怎能不喜？自忖道：“既是此猴神通不下于袁洪，看来要让那一人出手，方可擒获。”这时阶上突然传来冷笑声，原来是昊天看完奏章，甩在一边，笑道：“这猴精有何能耐，就敌得过十万天兵？李天王又来求助，却将那路神兵助之？”

    观音出列合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一人，可擒这猴。”

    昊天道：“所举者何？”观音道：“乃是陛下令甥显圣二郎真君杨戬，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛梅山六怪，神通广大。奈何他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，定可一战而下。”

    昊天见她提起杨戬，又自沉吟。他和杨戬虽是舅甥，关系处得却向来不好。只因杨戬之母云华仙子本是玉帝之胞妹，思凡嫁给了凡间一个书生，生下杨戬。玉帝龙颜震怒，就把云华仙子压在桃山底下。后来杨戬斧劈桃山，救出母亲。昊天镇压了亲妹，事后也不无悔意，是以不再追究，只是杨戬救母一事终究大伤昊天脸面，此后对这外甥便极不待见。杨戬也反感昊天不念亲情，重罚其母，他是个有本事的人，性子也傲，便号称“听调不听宣”，不在昊天手下做事。碍着这一层关系，昊天要找杨戬帮忙擒拿孙悟空，就不免犹豫。

    观音冷言旁观，却在冷笑，心道：“正是要你请出此人来，否则怎能分道门气运？”

    列位，看到此处，或有疑问，这周天神将，满天神佛，哪会找不出个能生擒孙悟空之人？若是如来亲至，抓孙猴子十次八次都不嫌多的，何须大费周折非杨戬不可，还要让太上老君出手一次？这其中实在另有缘故。自封神后，人阐两教得势，毕竟还是属于道门。这一量劫中，三界气运从道门转到佛教头上，但这怎么个转法，还是很有讲究的。

    这里头，孙悟空是应运之人，他的一生，便是应着这道衰佛兴而来，孙悟空初学道，后入佛，便是此理。而杨戬是阐教三代弟子之首，太上老君的本尊老子是人教之主，正是要这两人出手，将孙悟空拿下，亲手送入佛门。如此作为，隐含着道门将应运之人交到佛教手中之意，与气运自道入释的大势暗合。是以佛教隐忍至今，从未亲自出手，只在背后推波助澜，待得最后才请出如来佛祖，将孙悟空压在五行山下，更是意味着将此应运之人牢牢掌握在手心。到那时候，气运道统的过渡便可成就，这佛教之兴，便是铁板钉钉，再生也不出什么变数了。

    这抢夺气运之争，虽然看不见摸不着，但并非全是虚无缥缈，其中也有痕迹可寻，老子自然能看出端倪，不过这是大势所趋，他又与佛教有约在先，不得不顺势为之。

    昊天则没有想得那么深远，就算想到了，此事与他也无多大干系，只是要调杨戬，便有些为难处。心念数转，终于下了决定，传左右去灌江口宣旨，许下重赏，调杨戬前往花果山伏妖。

    杨戬听了旨意，即召梅山六兄弟一同前去。那六兄弟，便是封神时坏在杨戬手下的牛怪金大升、羊怪杨显、狗怪戴礼、猪怪朱子真、蜈蚣精吴龙与蛇精常昊六怪，上封神榜后，反被杨戬唤来使用，只因元神拘在榜上，只能俯首听命。此刻闻得要去讨妖，心下老大不愿，支支吾吾的，都不动履。

    杨戬见了，勃然变色，冷冷道：“你们此时身为周天正神，辅助于我，已非梅山之妖身。难道还眷念以往吃人伤生的日子不成？快快随我去来。稍有迟疑，玉帝知道了，发动封神榜上仙力，到时生不如死，悔之晚矣！”说罢当先纵狂风往花果山而去。

    六怪听了，这才起云，却远远的堕在后面。金大升悄声道：“我等是妖，那齐天大圣也是妖，怎忍相敌？”

    戴礼接口道：“正是！我闻那齐天大圣孙悟空，与三山一岛牛魔王结拜。昔日我等之兄袁洪，封神时得了性命，此刻正在三山一岛处，与那大圣也以兄弟相称。他既与袁兄有昆仲之份，那即是我等兄弟了。真是不好下手！”各人计较定了，也学那九曜星官，二十八宿，只出工不出力，敷衍一番了事，至于孙悟空吉凶，便看他自身造化了。

    这正所谓昨日之因，今日之果。原著中，孙悟空孑然一身，也没什么深厚人脉。此时有了邓坤，本身是截教弟子，又救下了袁洪，这亲朋好友的关系一层层叠上去，居然到处都有自己人。只不知这次杨戬出手，又能否像小说中记载一般，顺利拿下孙悟空？