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第七章 天龙寺

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    其实他自出家为僧始便是如此,也一再要求段誉与他相见时不要再以俗家称谓称之。前些日他以伯父的身份前去训斥、劝慰段誉,也是迫不得已,不忍见段誉忧思成疾而终日沉沦不理国事。若以出家人身份,劝慰是可,训斥则就不免有些与身份不符了。而段誉那种状态,却非是以训斥为主、予当头棒喝不可的。只一味柔言劝慰,并不能收立竿见影之效。

    见伯父称自己作“皇上”,段誉自明其意。轻叹了声,便也不以“伯父”称之,只道:“全仗大师那日当头棒喝!”

    本尘跟着叹了声,道:“皇上你性子聪慧,行事自有分寸,这点我是不担心的。只是你为人不免太过至情至性,用情越深受的伤害也就越大。这原也不是什么缺点过错,但你毕竟身为一国之君,却需时刻牢记自己的这一身份。身为君主,系国家安危于一身,万不可因己而误了国事。需知你犯一点儿错,便有可能导致千千万万的百姓因此而受苦受累,那时便罪莫大焉!”

    段誉面有愧色,谆谆受教道:“大师教训的是。”

    本尘点了点头,不再就此多说,转而聊些轻松话题。自然免不了聊到小皇子段易长,并且还亲自抱了一会儿。所谓“隔代亲”,他虽出了家,却仍是免不了这点俗,忍不下对孙子的喜爱。尤其见段氏香火得传,更是欢喜。

    二十多年前大理国上德帝段廉义在位时,朝中忽生大变,奸臣杨义贞叛变。那一场叛乱中,许多段氏子孙被杀害。后来叛变虽被平灭,但自此一役后,段氏俗家子弟便人丁凋零,所剩无几。到段誉继位为帝时,除了他亲生父亲段延庆外,段氏俗家子弟便只剩他唯一了。现在段易长出生,段家香火得继,身为前大理段氏的掌门人,本尘自是欣喜无限。

    对于这位前保定帝,段易长前世看\\//时还看到过一篇金书人物排行,里面将保定帝评为第一有道仁君。段易长对这位仁君唯一有微辞处,就是不解他为何要出家为僧。尤其是与他恩爱的结发妻子还在世时,他就这样?弃了皇位,撇下了妻子去出家当和尚,这种做法段易长只觉实在有些无情。

    其实不只对此一位,而是对整个大理历代皇帝避位为僧的这一传统,段易长都很难理解。不明白他们为什么放着好好的皇帝不做,非去出家当和尚。难道做皇帝就真的这么难,当和尚就真的那么好?也不知他们是真的看破红尘,还是在借此逃避现状与责任?

    反正不管别人怎么想,段易长是打定主意自己这辈子是绝不当和尚的。即便当皇帝的压力再大,他也绝不会出家当和尚去逃避。而且还要尽力改变段誉将来出家当和尚的想法,因为他现在就已察觉段誉有这念头了。王语嫣死后,他那种哀莫大于心死的味道,让段易长感觉若不是自己刚出生还小,担不起国家当不了皇帝的话,段誉都有可能立马撇了皇位?妻弃子扔下整个大理国出家当和尚去。

    嗯,除了老爸外,还有儿子段智兴。将来一定要时时耳提面命,无论人生发生再大的巨变、转折或悲剧,都要积极勇敢的去面对,绝不能出家做和尚去逃避。南帝就是南帝,当了和尚还称的什么帝,改作南僧实在难听。

    为了后世子孙万代,为了段家开枝散叶、繁衍昌盛,他心想或许自己将来做了大理国皇帝后,有必要要立这么一条家训。一条无论什么时候什么情况段氏子孙都必须坚守的第一戒:

    无论发生什么,段氏子孙都绝不可出家为僧。
白领情缘美丽的儿媳妇
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