成亲

非那家伙睡在鬼屋前啊？！我一早醒来就不见你了，到处都找不到！这鬼屋附近平时都没人来的，幸好雅玲说昨晚见过你和夏寻非，我们才会来这边找找看！”小暗生气地说。

    “你们两怎么会睡在鬼屋前啊？昨晚发生了什么事？我们发现你们搂在一起，怎么叫都叫不醒，表姨妈怕你们被鬼吓得离魂了，特意拿来所有法宝给你们喊惊。”

    喊惊？夏寻非抬头一望，见到表姨妈真是装备齐全啊，身上穿着香云纱唐装，脖子挂着佛珠，胳膊搭着几件自己和沈清一的衣服，手里还拿着铜锣。而自己和沈清一面前则摆着一堆元宝蜡烛香，地上还有烧过的纸钱灰。

    “我们又没死！用得着这么夸张吗？！”夏寻非吓得一个激灵跳了起来。

    “寻非哥，这不是拜祭你们，是我妈给你们喊惊呢。太好了，你们没事了。”雅玲靠过来温柔地说。

    “说！你昨晚对小清一做了些什么？！弄得两个人晕倒在这里！”小暗虽然扶着沈清一，但她凶狠犀利的眼神依然可以让夏寻非赶到威胁。

    “我……”夏寻非看了看脸色依旧苍白的沈清一，又看了看红着脸害羞的雅玲，“昨晚……我睡不着！就出来散散步，然后……不小心走到这里，然后……我看到一姐出现在我背后……”

    沈清一瞪了夏寻非一眼，不过她也没有说出昨晚雅玲约夏寻非到龙眼园的事，而是顺着夏寻非说的脉络把昨晚发生的事补充完整，不过为了避免引起误会，她没有提及拜天地的事。

    “那就是说，这屋子里的鬼已经走了？难怪我什么都感觉不到……”小暗看了看这个最强土豪风的小楼。

    “哎呀，你们可真是做了一件好事啊！我要把这件事告诉村长！这几十万盖的楼终于可以启用了！”表姨妈高兴地晃着铜锣说。

    “寻非哥，你好勇敢啊！”雅玲一面崇拜地看着夏寻非。

    “呵呵……没什么……”夏寻非不好意思地摸摸鼻子。

    折腾了大半天，夏寻非一行人终于踏上了回家的路。七座小轿车上塞满了金沙排村的乡亲们感谢的礼物，金昊喜滋滋地开着车，这次带同事回来度假，还真是给他撑足了面子。夏寻非的手机“叮铃”响了一声，是雅玲发来的短信：“寻非哥，我会想你的，记得有空常来玩。”夏寻非拿着手机，犹豫着回什么才好，金昊扫了一眼夏寻非，说：“看来我妹妹对你有兴趣啊，怎么样，要不要认真考虑一下？”

    夏寻非赶紧不好意思地用手遮挡着手机屏幕，紧张地说：“我、我也只是当她是妹妹而已，你别多想啊。”

    “哈哈哈哈！你紧张什么啊？难道你有喜欢的人了？”金昊大笑。

    “我……你先管好自己的事吧！”夏寻非透过汽车室内倒后镜，看了一眼坐在后排的沈清一。

    此时小暗已经趴在沈清一的大腿上沉沉睡着了，沈清一拿起自己的小外套给她盖上，以防她着凉。沈清一又轻轻整理了一下小暗长长的双马尾，她没说话，只是温柔地看着小暗的睡颜，想起来自己第一次在公交车站见到小暗的情景。她一直都没和小暗说，当她第一次见到小暗的时候，看着小暗那无助的样子，就很想帮助她，似乎自己上辈子欠了小暗的，这辈子特意找她来还了。

    从恋爱的角度来说，爱情观的不同决定了人们更愿意与同性还是异性恋爱。不久之前美国全境同性恋婚姻合法化的新闻轰动了全球，这种赞同同性婚姻的宪法为人们提供了多样的婚姻选择，这是人类文化多元化发展的一种表现。

    美国最高法院的判决书是这样写的：没有一种结合比婚姻更加深刻，因为婚姻象征了对爱情忠贞、奉献、牺牲和家庭的最高理想。就像本案中的一些请愿者展示的，婚姻

    意味着一份甚至超越死亡的挚爱。他们的愿望不应该被非难，他们不该孤独终老，被我们人类文明最古老的制度排斥在外。他们向法律之眼寻求平等的尊严，而宪法也将赋予他们这份权利。

    但是在中国，“传宗接代”这种传统的想法仍然是当今中国青年们结婚的最主要目的，这也无疑是同性恋者出柜的最大障碍。“不孝有三，无后为大”，在“家庭本位”大于“个人本位”的社会理念约束下，不少人选择了盲目结婚，更甚者同性恋为了父母抱孙子的心愿为了不被社会舆论击倒而去和异性恋结婚，因而我们经常能听到“骗婚”、“同妻”这样的词句。

    中国现在很大一部分剩男剩女都是被社会舆论“造”出来了，这世上原本没有“剩”，但谈的人多了便有了“剩”。究竟结婚为了什么？为了生儿育女？为了不被人指指点点？还是为了爱情的升华？

    只有当中国的婚姻观脱离了“传宗接代”和“孝敬父母”的传统束缚，中国的未婚青年们才能真正获得婚姻的自由。

    笔者认为无论你爱的是男人还是女人又或者不是人，只要你们是真心相爱的，而且不妨碍到别人，不破坏别人家庭，不危害社会，那就去爱吧。要相信终有一天中国也会跟随世界文明的脚步同意同性婚姻。

    问米

    “问米”，起源于中国，是将亡故的亲友灵，与家人相互配合的法术。通过神婆把阴间的鬼魂带到阳间来，附身于神婆，与阳间的人对话，因做此仪式时都放一碗白米在旁，当地人称之为问米。

    喊惊

    喊惊，汉族信仰民俗，流行全国各地，西周时已十分盛行。旧时惠州坊间老人妇女，大都相信人有三魂七魄，小孩病重将死，是魂魄受了恶鬼惊吓和诱迫而离开躯体的缘故。喊惊会在病孩被吓着的地点进行，若原因不明，则会就近在家门口或附近街巷口，因为那是小孩最常出入活动的地方。首先备齐香、宝、烛和“契钱”，虔诚者还备有“三牲”和“水饭”，老妇（祖婆或上了年纪的娘婶，有的请神婆）带着这些供品和“患者”底衫（面衫也可）、镜子、丝带、桃枝等物，到三岔路口把供品摆好，点燃香烛后，手拿“患者”的底衫，在香烛前一边摇摆、一边喊着：“某某转啦（回来吧），快转啦！神鬼吓倒唔使怕，蛇鼠禽畜吓倒也唔怕。转啦；三魂七魄随衫转啦。转来食茶甜，食饭香，一觉瞓（睡）到大天光。某某，转啦，快转啦！”不论城里人喊惊，抑或农村人喊惊，都用低沉、殷切的语调拖长声音，抑扬顿挫，高声喊，使很远的人都能清晰地听到。喊完惊后，随手抓些纸钱灰，放在喊惊衫里（或用自己上衣把纸钱灰裹住），边行边细声喃喃喊着：某某转啦……一直走回“患者”床前，亲切地用中低音喊着：某某转啦，转来平安大吉，百病消除……顺手拍打几下床，把纸钱灰放在床上。