第六十二章 剑意与三生情蛊

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    又是半个月，岳不群在以这黄果树大水瀑激流中游荡的中华神鲟鱼油精华为药引，配合上数十种名贵药材，炼制出了不少疗伤圣药，也终于修复了一个月前所受的一切创伤，就连一些暗伤也在他紫霞真气的滋润下痊愈。

    剩下唯一可虑的就是风清扬那一招剑意化识和岳不群的紫意相撞后，残留于岳不群心神中的些许剑意。

    无论岳不群服下多少丹药都无法祛除。

    不过，他并没有把这个当做是一个阻碍，而是把这个当做是能让他在武学的境界上更上一层楼的利器。

    两年的时间，岳不群的所有研究都是针对于人体，所以他在心法的钻研，经脉穴道细致作用的理解上达到了一种超越这个时代所有人的层次。

    但是达到无招后，若想在武学上更上一层楼，闭门造车绝对不够。

    这一次，先是与冲虚、方证一战，再接着以紫霞神功锻炼出的“神”，硬憾了风清扬以“神”化出的剑意。

    这让他已经对接下来的道路有所体悟。

    通俗上的剑意是什么？

    意是形神情理的统一，虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内。是一个很高的境界。剑意就是剑客对于剑和自身特质的领悟达到一个空前的境界，这个境界称之为剑意。剑意是本我的一个延伸，这个本我只属于剑，有剑的高贵，剑的冷傲，剑的犀利，剑的本心。这是剑的溯源。对于剑客，当他真正明白自己的剑是什么的时候，并且能发挥自己所执剑的本源特性之时，剑意就出现了。

    而正如岳不群曾经理解的那样，有特色，有风格，那就是出招之间依然有一定规律，不能称作无招。

    无招之后再次凝练出的剑意又是怎样？

    简而言之，那或许已经不仅仅是“剑”意了。

    无招者，必须精通百般武学，所以说独孤九剑是通往无剑的捷径，因为独孤九剑中涵盖了天下各种武学中的定数与变数。

    同时需要打破框架。

    要说剑意，首先要知道真正的剑是干什么的，真正的剑不是用来观赏的，也不是用来比武的。所谓的剑的高贵，剑的冷傲，不过是人类自作多情强行赋予他们所执之剑的一厢情愿而已。真正剑是凶器的一种，是用来刺入敌人体内对敌人造成伤害的兵器。这是无论多么华丽的语言也不能掩饰的事实。

    用剑的真理就在于如何刺入人体的那最后一剑，这中间其他动作与过程也就是剑意。

    例如风清扬的剑意的境界就是无，用剑到了最高的境界就是省略所有多余的动作/招式/与时间/最后只剩下拔剑与刺入人体的两个动作。

    所以岳不群必须凝出无招境界下的剑意，否则以后再战风清扬，决战时被冷不丁来一下，他岳不群愣住的瞬间就是他的死期。

    好在岳不群本身由于精研紫霞神功，在“炼神”方面一直有其独特的造诣。

    他所采用的方法也很简单，不断以紫霞之神，与风清扬残留在他脑域内的剑意摩擦。

    他脑海内的紫意在一次次与剑意的相交下不断受损，一旦受损他就服下平一指所留下的镇心理气丸，等恢复之后再次与那缕残存剑意硬拼。

    这一个月来，同样的事情他已经做了近千次。

    他有一种预感，当他把风清扬留些的那缕剑意消磨殆尽后，就能凝练出属于他自己的无招剑意！！！

    时间一天天过去，岳不群那由紫霞神功“炼神”所练出的精神力也愈发锐利。

    直到，某一天，紫意如同剑鞘一般彻底把风清扬的剑意套出。

    到此时，岳不群才有机会通过风清扬那一缕剑意来钻研，以神凝剑意，再以剑意化识的手段。

    炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。

    在武道的高等层次时，内功的修炼与武道的修行合二为一。

    所谓剑意化识，本质来说就是炼神还虚的手段，这也是进入无剑境界的基础，至于最后要炼虚合道，恐怕就是超越无剑境界才能做到。

    所谓无剑，即使天下万物，有实质的、无实质的皆可化为神兵利器。

    而超越无剑，既是可以剑，化作天下万物，超越物质极限。

    不过……
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