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第四十七章 武学思想上的分歧

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 岳鼎很想说,纯以根基而言,那位独孤求败说不定连天人四重期都没到。还称不上大能,可忽然间脑海中闪过一个念头,以前许多曾感到疑惑的事情变得明朗起来。

    这个世界遇见过的许多武学,大多是追求力,对于技往往是点到为止,并不深究,意境也并不高明,走的多为一力降十会的路子,如弈棋剑法、纵横剑法都是极少的例子。

    是这个世界的武者悟性不高吗?

    当然不是,而是没有必要。

    比起琢磨技巧,他们将更多的精力放在如何修炼突破境界上面了,只要境界够高,武艺低也没有关系,天人境的强者拿个板砖足以抡翻使用独孤九剑的念威高手。

    倒不如说,正因为他们明白一力降十会的道理,所以将精力集中起来了,不去思考如何让一门剑法变得更厉害,而是思考如何提升自己的修为。

    技巧是为了弥补力量的不足而诞生的,力量足够了,就没有技巧插入了的必要。你若能一巴掌拍死对方,难道还会特意去想是不是要虚实相济,刚柔转换呢?

    相比起这里,那些武侠世界中,因为看得见根基的尽头,容易达到再也无法蹿升的高度,所以就将精力放在琢磨技巧和意境上面,造成一些肉身境的武学,里面蕴含的武道至理一点不逊色那些天人境的绝学。

    反观狱洲的力量体系,根本用不着担心会达到尽头,肉身境以上是天人境,天人境以上是虚空境,虚空境有九重,可公认最强的红世双巫也不过是虚空三重,后面还有的是修行路。

    若是按照狱洲修行者常规的想法,应该是什么级别的武学搭配什么级别的武道奥义,从而能使对应级别的武者能完全发挥出武学该有的威力,不存在难以领悟的瓶颈。

    独孤九剑的奥义,尤其是最后一式破气式,它的技巧正常来说应该是介乎五品和四品之间,也就是说如果一个人到了天人六重,哪怕再没有用剑的天赋,也能正常使出破气式。

    可如今独孤九剑仅仅是七品的武学,这便形成很多肉身境的武者也许一辈子都不可能领悟剑法中的精髓,想要真正掌握,只有那些天赋卓越的人才有可能,按照狱洲的常规想法,这是一种好高骛远的浪费行为。

    不是武者为了修炼武功而提升根基,而是武者要修炼对应根基的武学。

    修为是道,武功是术,道才是一切的根本。

    这便是两种思想的分歧了,无关正确与否,全是因为各自的环境才造就的分歧。

    岳鼎正琢磨间,忽然听丘离提醒道:“你们扯哪里去了,别偏题啊,刚刚不是探讨的不是先天期的天人交感究竟是怎么一回事吗?”

    岳鼎收束心神,道:“首先要明白什么叫天人合一,从字面上理解,就是人与天合为一体,而天人交感是天人合一的起步,其奥义就在于将自我的心神寄托于天道,从而借助到天道的力量。所谓诚心正道,性情返归本然,一言一行都发乎本性天然,道之所在,无所拘束,自然能如大江明月,倒映出他人的一行一思。”
白领情缘美丽的儿媳妇
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