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第六十七章 元灵归息术

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功,自然能令威力倍增。

    全真心法和魔化心法都是中性内功,并不排斥,岳鼎更是练有佛母神功,有益无害。

    剩下的两百点,岳鼎不知该用来做什么好,犹豫着干脆积累起来,等将来再兑换高层的武学,无异间忽然觑见一物,不由得停下了脚步。

    元灵归息术:出自仙剑一脉的术法,是最基础的治愈系法术,抱元守一,灵气自生,万相本源由心起,可以令皮肉外伤快速止血并愈合。

    这是一门术法,岳鼎并不觉得稀奇,因为术法系的秘籍不是第一次看见,只是以往他都是主动忽视掉。

    武修并非就不能运用术法,这毕竟不是游戏,没有严格的限制,而真气本来就可以用来催动术法,这一点上是互通的。

    人体三元精气神,精是精血、精气,也即肉身;神是神魂、神识,也即魂魄。

    武修也有用得着神识的地方,比如内视疗伤,又比如对敌时的感应,而术修则用来催动术法,这跟武修用身体来催动武技是同样的道理。

    武修并非不修炼神识,神识通俗点就叫做精神力,而如念威期便是需要大幅提升精神力方能突破的境界,他们只是将精力放在凝练肉体上,而将神识放在次要位置。

    术修则反之。

    但正如水涨船高的道理,强大的肉体能孕育出强大的灵魂,强大的灵魂又能反补肉体,两者是相辅相成的,并非独立存在的个体。甚至在突破到天人境以后,两者都不再有明显的类别界限,很多都是武道术法合一的绝学。

    只是对于肉身境的修行者来说,纯武技需要消耗的真气少,而术法消耗的真气多,肉身境的修行者本身真气就不多,远比不上天人境强者的生生不息。

    因此,武修大多不会碰术法,而术修则多借用法宝,符箓等外物,来减少对真气的消耗量。

    以前岳鼎从不考虑术法,是因为运使法门跟武技不同,神识不够强大难以使用,而且兄弟仨的内功尚未大成。

    如今情况大有改变,三人都晋级了念威期,神识大大增强不说,山子巽将全真心法练至圆满,而山子巽有了吸心大法,岳鼎更是有了近百年的基础功力,完全满足条件,至少低阶的术法不成问题。

    他权衡再三,终于是将这门35点功德的《元灵归息术》兑换下来,杀敌方面有武技就行,但治愈伤势上全靠内功的自愈效果远远比不上术法的立竿见影。

    术法整体上价格偏便宜,因为同武技不一样,一门术法没那么多招式,用来用去都是同一招,元灵归息术就只是将术法施展在伤口处进行疗伤,没有其他变化和效果。

    岳鼎又用60点功德兑换了一本《天机十算》,这本不是武技或术法,而是机关术。

    《天机十算》:源自天机宫的机关要术,以少广之问、商功之问、勾股之问、衰分等十大难题为基础,衍生出来的学说,包含奇门遁甲,建筑风水,天文星象等内容。

    兑换这么一本数理化的科教书,倒不是为了研究阵法,而是要给未来的门派扩建画图纸,区区一座膏肓草堂作为避暑山庄勉强够了,但作为门派的脸面来说,实在是太小了,住个十人便是顶天了,考虑中央的原主人卧室保留着不能动,可住的人数就更少了。

    如今还剩下105点功德,岳鼎琢磨着是不是要兑换一些丹药,将病天王药田里的草药都充分利用起来,可当他步向各个区间转换处的时候,却发现又有了新的变化。

    “建筑区?这是什么时候多出来的?”

    是 由】.

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白领情缘美丽的儿媳妇
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