第三章 少年中国说

>     “这孩子怕是要为自己的言论付出代价咯！”

    康晖心里面偷着乐。

    朱铨继续侃侃而谈：“老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。”

    “老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。广铨曰：人固有之，国亦宜然。”

    “...呜呼！我中国其果老大矣乎？...其澌亡可翘足而待也。”

    相对于后半部分来说，《少年中国说》的前半部分虽然不是那么广为流传，但在朱铨看来，《少年中国说》一文的后半部分固然精彩，但前半部分也不容小觑。

    因为这前半部分体现了梁启超先生极强的逻辑思维，之后才有了后半部分的慷慨激昂的鼓舞结论，才能发出振聋发聩的声音：“吾心目中有一少年中国在！”

    当所有人认为，中国是一位风烛残年的老人，梁先生却反其道而行之，说中国是少年。有人说这不是哗众取宠么？

    并不是。且看他之后的论证。

    “欲言国之老少，请先言人之老少”。

    你们洋人不是说中国像个老人吗？

    我们先看看老人是啥。

    然后，文中将老年与少年的性格列出来一条一条对比，论证老年人的暮气沉沉和少年人的朝气蓬勃。

    有意思的是梁启超先生的用的意象：夕照、朝阳、僧、侠。

    有人要问了，这有啥有意思的？很常见啊！

    不急，我们再看下一组：鸦片、陨石、死海、波兰地酒、大洋海之珊瑚礁、埃及沙漠金字塔、西伯利亚大铁路。

    并接着在下一段中出现了“拿破仑”的典故：拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀。

    用在这里毫无违和感，让人听得慷慨激昂。

    观众们中的大多数依旧不太懂朱铨说的这些文言文是什么意思，但是当这流畅的语言传入耳中的时候，就是那么的悦耳动听，让人精神振奋。

    不过，也有好些位文学素养较高的观众依旧反应过来了，纷纷发起了弹幕帮着科普起来：

    “这篇主持稿也说的太牛哔了吧！”

    “国视的参赛选手这么敢说的吗？”

    “用的典故也太多了，没有一点文学水平还不能听的懂呢！”

    “直接上了无数的比喻，把“老人”说的一无是处，这主持人真的不怕掌权的“老人”们直接下黑手给淘汰掉吗？”

    “想多了，这个小哥说的是那些“僵化”的老人，可不是年纪大的老年人。”

    “这个主持小哥必进决赛好吗！国视也是要脸面的，这样的神仙选手不晋级，谁特么的还有脸面晋级啊！”

    ...

    而坐在评委席上的众位评委们更是瞪大的眼睛，端坐着身子，竖起耳朵聆听朱铨接下来的话。