第一百七十六章：枭雄崛起

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    师父诸葛神甫志向难以伸展的另一个重要原因，就是蜀中存在一个历史悠久的所谓名门正派，不用我说大家都知道，那就是峨嵋派。

    峨嵋派的开山祖师郭襄，可不是一般人物，不需要详细介绍了。峨嵋派初创之时曾一度与武当齐名，而到了灭绝师太手上，更是让天下人对一群弱质女流刮目相看。但是，自灭绝师太以下，峨嵋派彻底衰落了，到了现在，江湖之人基本很少再提起这个门派。不过式微归式微，却因历史原因，峨嵋与少林及武当的交往与交流，从来没断过。

    我师父当然没把这一群女流之辈放在眼中，但是，在蜀中进行帮派活动，却不能无视峨嵋派的存在。由于个性原因，师父从成名之初开始，就被人当作一个比较邪恶的人，所成立的帮派，当然也被人看作邪教一类组织。假如师父及其帮派的行事过于高调，峨嵋派诚然对他无可奈何，但很有可能引起少林amp武当的严密关注，甚至会被他们以正义之名剿灭。如此，便没有后来的诸神教了。

    在江湖上，有实力才有话语权，有实力才能宣称自己代表正义。真正的是非对错，其实没几个人能分得清。几年时间里，诸葛神甫无奈地接受了自己力量薄弱的现实，行事更加低调和隐秘。

    帮派小到无名，行事又不敢明目张胆，在江湖人眼中，那就是屑小鼠辈一流了。

    无论别人怎么评价，我师父都忍了下来。他虽然不涉足中原，却密切注视那里的动向。他知道，此时的中原是少林amp武当和聚鹰帮的战场，没有自己的一席之地。他沉下心来养精蓄锐，等待中原形势的变化。

    在等待的闲隙里，他挑先了一些稍有天资而又忠于他的年轻人，指点他们剑法。许多年以后，他又从这群年轻人里，选出七个剑法较高者，授以更加精妙的步法和攻防技巧，七个人加上他自己组成一个八人战斗整体。这就是后来老疯子口中“八卦阵”的雏形。

    我师父的等待终于有了结果。他等到了上官飞鹰及其聚鹰帮的声望如日中天，也等到了梦遗大师与无厘道长公开会晤，宣布正义结盟。这些对我师父而言，都不是坏事。中原双方剑拔弩张之际，也就是他暂露头角之时。

    更重要的是，他等来了一个人：南宫玄。这个人真正改变了他多年的憋屈处境。

    据说南宫玄与诸葛神甫初次见面，曾经交过手，江湖上没人知道具体过程，孙无用也只知道一个简单结果：诸葛神甫在第一百零八招时击败了南宫玄。武功是江湖上的通用语言，很显然，这一战南宫玄虽然败了，却是他取得诸葛神甫信任的第一步。没有什么比精妙的武功更让人敬佩的了。

    接下来，南宫玄想必把自己的底细交待得非常透彻。“幻影刀”可以炫晕天下所有人的耳目，但肯定瞒不住刚与他交过手的诸葛神甫。先入为主、开门见山地说清楚，自己就是当年少林寺争夺方丈之位失败的梦碎大师，不让诸葛神甫对其有过多的猜疑，是他取得信任必走的第二步。

    更何况，当年少林寺梦碎大师的结局，多少能勾起江湖之人的一丝同情。

    然后就是说明来意了。少林寺逼得太紧，他以一人之力无法抗衡，来到这个地盘上，只为存身。既然比武输了，他就不要求太多，如果能让他留在此地苟延残喘，以后鞍前马后，任凭你吩咐。他不图名不图利，此后江湖上没有南宫玄，也没有梦碎大师，他只做诸葛神甫的影子。

    孙无用说，我师父诸葛神甫虽然是诸葛亮的后代，其实在用人策略上有点像三国时的曹操，不问背景，不看品行，只重能力和实力。这也是后来诸神教内部人员鱼龙混杂、在江湖上名声不佳的根本原因。

    孙无用又说，外人看来，我师父诸葛神甫性情怪异，事实上，他在待人接物上，又有点像三国时代的关云长，总是以义气为先。所以，他最终与南宫玄结为异性兄弟，也是一个必然的结果。

    此后，我师父诸葛神甫在其结义兄弟的辅佐下，如虎添翼，开疆拓土，人才，事业终于蒸蒸日上。他个人及帮派行事不再像以前般低调隐秘，而是逐渐从地下转向公开，因为此时中原传来的消息实在是鼓舞人心，上官飞鹰虽然没有与梦遗大师公开翻脸，但底下人的摩擦一直没停过，而且规模越来越大。双方谁也没精力顾及西南一隅的动静。

    那些既不喜聚鹰帮，又不服少林amp武当的江湖人士，开始慢慢地向蜀中靠拢。

    几年以后，人们蓦然发现，江湖上崛起了一个巨大而神秘的帮派，他们自称诸神教。帮主就是剑法曾与李开心齐名的诸葛神甫，他身边还有一个武功相当的神秘人物，此人总是一袭黑衣，出手心狠手辣，从不留活口。没人知道这个神秘人物的武功来历，因为见识过的都已经死了。

    至此，江湖三足鼎立之势已成。

    无可奈何之下，江湖重归平静，三方势均力敌，谁也不敢预先发难，只能静静地等待别人起内乱。

    谁也没想到，最先体验悲剧滋味的，恰恰是最后崛起的诸葛神甫。（未完待续）