八十红论：先驱书页

种办法。画面整体大于部分之和，音乐每个音符是前面的累积，先驱行动上类似音符、评价上类似画面。艺术源于生活高于生活，先驱的人生道路是不能用艺术的完美进行考量的。

    先驱可以造就的，也都是造就出来的，但他们在凸显自己的本质以后就和铸造者分道扬镳了。像艺术品有独特性一样，先天上这些走上不同道路的人就是尖峰的存在。可以放在结果论的角度观察，时间是直线前行的，而树木的主干是自然向上生长的，社会力学角度出发的时间线是归并的结果。历史的主干在事前看是歧枝，历史的成型确实像一条河，历史的河道是在社会的平原上试探出来的奔腾。从树的角度看树梢成为主干是本来的没有长歪的可能，社会的问题是哪里是历史的主干、哪一个方向是顺着时间潮汐的，历史的后果上看初始轨迹是不在原来的主干上，少数人引导的社会主流发展着由树梢到主干的过程，哪怕这个过程是包含多么不可言述的艰辛。

    社会力学的归并系数是不好计算的，包含的假设命题很可能导致悖论发生的。造就先驱个人存在的是教育，虽然作为教师教给学生知识就可以了，但教育确实存在悖论。像是：如果教的知识是错的、过时的，那么我为什么要教哪？如果学生注定会遗忘掉知识，那么为什么教哪？对于教师来说学生记住什么能够成为其人生精华就不是问题了，因为知识即便是过去的、新知识的创造依然依赖旧知识，新知识产生过程也如此吗？新的事物没有差异性保证其独特是不构成突破的，这是先驱要完成的突破。由于大社会要求教育方向，辨析主干和剪除歧枝是两个方向潮流，哪一个是历史的主河道是个问题。教师的场域与学生的场域不同，不同显示区域标的着过去与未来，重合区的建立同样是这样类似的假设命题。从教育学看未来的可能性是会被扼杀的、从社会学看这种可能性是始终存在，即使由显性转向隐性也有复发的机会，但一贯的保有的可能性是具备优势，社会进化论强调保留下来的是最优品系，但从社会发展看也许未来开始发端时就是由一种可能成长为主干的征兆而已。

    强调先驱保有品质在过去只是个人问题，从一人一点的吸引力到事件线的凝聚力进而社会平面、体积的胶合力，其过程是拼接还是聚合决定着最终成果。对于个人吸引力越强引导向前驱动力越强，对于集体是不同的。教育效果不是当时显现的，而渴求真理的时代在经济冲击下被简单价值论取代，其坏处在于简单只要价值不知真理产生过程。用价值吸引创新、同时保有对知识的更新态度是存在矛盾性的。新的时代鼓励人们要勇于尝试、不要怕犯错，代价是社会可以负担的。从概率上看只要有可能就会犯错误，那么错误是过去能够认定的么？在宏观上知识整体同时突破的，如何保有奇异思维是个问题，而歧义导致始终是某些人在前面、而不是全体人。对于社会而言等待永远是值得的，等待乃至发现这些奇异的闪光从社会整体上产生富裕观念是很有必要的。

    历史铭记人们姓名的方式是多种多样的，对于笔耕的人们来说，在人类历史上有一页的位置就足够了。

    2017.5.6