第九十九章 帷幄论道

世俗偏好的左右，因为道的思维是永恒的。只有放下世俗观念了，才会看淡生死，看淡名誉和金钱，这样的人，才敢于尝试创作当时世人所不敢尝试的作品，才敢于突破自我。

    “敢于把作品交给历史来评判而不是拘泥于单一时空世俗价值观的艺术家，才有机会引领出新的艺术，哪怕历史评判的时间再久，几百年，几千年，在道中也不过一瞬。艺术家把自己融入道中，把作品融入自然，把思维抽离世俗，把技艺突破传统，虽然冒险，可能最终也会消亡于历史，但也好过做一辈子工匠，制作一辈子传统的工艺品，就算画得再好，学得再像，也只是个匠人，而不是艺术家。艺术需要冒险，艺术本来就需要极端，这样才有可能真正享受到艺术本身，而不是一些门外汉的掌声。

    “现在的道教，根本不是道。道对人类来说在于回归自然，融入自然，解除人类思维的桎梏，从而达到天人合一；同时也是顺应自然，敬畏自然，遵从人的自然生理规律，从而享受自然的乐趣。但是现在的道士心怀鬼胎，却在人与自然之间设下藩篱，以炼丹行巫妖之事，借长生行媚众之实，却有哪个是顺应自然的？老庄之后，离道远矣。

    “说回艺术，在艺术里天人合一，就要把自己本身当作一支画笔，一把刻刀，进入自然里发现美，去留存美，必要时，还要把自己当作自然界的颜料，随时准备毫无修饰地融入大自然的艺术中，去组成和享受艺术本身，如果真正达到可以享受艺术本身而不是拘泥追求作品的境界之时，自己本身便也是一件作品了。

    “要成为诗人，先要把自己的生活过成一首诗；要成为艺术家，先要学会把自己当作一件作品。笔触技法好坏不重要，那些都是可以后天练习的东西，重要的是，你有没有艺术的自我觉醒，有没有把自己当成一件艺术品，若有，那么自己的每一件作品都是一次自信的自我刻画，而不是苍白枯燥地对他人的临摹与旁白。这样才有可能享受艺术本身。

    “遵循道，融入自然，享受自己。”止槊说完，我们都因为不同的原因沉默了。要成为艺术家，自己要先活成一件艺术品，或许这又颠覆了五魔人对艺术的认知吧。怪不得止槊的行为如此随性，原来她的思维，本身就是一件艺术。

    见五魔人还在疑惑，于是止槊挥动手臂，地上顿时升起了一缕缕黄沙。黄沙在空中汇集，形成了图画里的锦鸡塑像。这锦鸡的脖子比例长于画中那只，颈部扭曲，翅膀微展，几片羽毛摇摇欲坠，像是经历了一场恶战一般。它眼神犀利地看着上方，双腿微曲着，似乎还要飞上天空。

    整个雕塑是静止的，但却能让人联想起它之前的经历，也能让人想到它之后想要做的事。虽然比例与真实的锦鸡不一样，但止槊通过故意加长或缩短身体某个部位的方式，却反而赋予了雕塑第二道生命。好像这只无色锦鸡的每一个关节都在说话，每一片羽毛都在自己画着自己的色彩。

    “去伪留真，”止槊又开口道，“自然里每一种生灵都是有思想的。艺术家的使命，就是通过作品，表达它们的思想。因此，我们在绘画之前，想要融入自然，听懂自然界的声音，才能画出有灵气的画来。并不是画的像那么简单。要保留你野性中的愤怒与棱角。”止槊说得越来越高深，听得我们一头雾水，只有虞落和五魔人意识不住点头。

    最后止槊又用沙幻化了许多画和雕塑，件件都充满生机和思想。她却从不用笔作画，因为那不是自然之物。又过了许久，珏幂意识回来了，我们众人才各自睡下。