五十七节 谋定高奴

出的都是生命。”

    风月并没有什么忌讳，玩味地说：“可是我呢，你追随的阿孝是我的学生，他的哥哥阿鸟，也是我的一个学生，我虽然没有去出生入死，却造就了两个巴特尔，我问你，我这个文弱的人，有没有功劳呢？！”

    鱼木黎觉得老人赌气了，回头给等着出发的人摆摆手，让他们先走，而自己说：“我们都很尊敬您，您当然也有很多看得见的功劳。”

    风月笑笑，淡淡地说：“咱们就讲讲那些看不见的功劳，是谁让你们来投奔白羊王的？！你们在河东，和朝廷官兵纠缠不清，惶惶如丧家之犬，为什么就想不到来投奔白羊王呢，你们，知道高奴在哪儿，路怎么走，来了能不能站得住脚吗？！”

    他正色道：“是阿鸟给你们指明的，虽然他没有去出生入死，你觉得，他有功劳吗？！这个功劳有多大？！”

    鱼木黎哑然，许久才慌乱地辩解：“可他也不是一个文弱的人，他能打仗。”

    风月不急不慢地说：“这一次他没有去打仗，却把你们从濒临死亡，崩溃，像个无家可归的野犬一样的境地里拉了出来，这靠的不是冲锋陷阵的才能，对吗？！”

    鱼木黎不得不承认。

    风月又说：“能不能反客为主，战胜白羊王，谋略也是关键，对吗？！”

    所有的游牧人都善于学习。

    他们打猎，放牧，战争，都事关生死，随时都要去吸纳一切知识，不去学习，学不会，就会见到死亡，比方说深入沼泽，一旦进去，就不会有人再告诉他们，路怎么走，比方说打猎，手法一旦有误，食物就没了，也许就是这跑了的一只兔子，会让你饿死，让你的妻子，或者刚刚出生的儿子饿死，你必须无时无刻地学习，比方说，怎么使用马刀，你不会使用，就会被别人砍死。

    他们也充满对学习的渴望，甚至包括语言。

    那些大漠深处的人家，长年累月也见不到一个人，一旦见到一个人，只要不是敌人，他们就不愿放过这个学习的机会，一边招待客人，一边向他们学习，他们很可能在没有人烟的地方，一个人拿个石块儿，告诉另外一个人，石头，另外一个人点点头，换一个语言，说，石头，几天几夜都不厌烦，等相互之间可以交流了，就立刻坐下来，相互交换技艺，你交我结网，我交你挖鱼。

    那些具备个人才能的巴特尔，更不放过每一个学习的机会，树木，昆虫，狼虫鼠蚁，看他们怎么躲避灾难，捕食猎物，回过头来，提炼成谋略，用到求生和战争中。当然，他们太好学了，太好学了未必全是好事，很容易就误入歧途，比方说，有些人本来没有喝过烈酒，跑到一个贸易区，看到了别人在那儿喝烈酒，就是想尝尝，尝不到，几年都忘不掉那件事儿，觉得自己失去了一个千载难逢的机会，而尝到了，尝不出滋味，还不罢休，一遍一遍问自己，他们怎么喝着舒服，我怎么喝着难受，最后，无意中就变成一个酒鬼。

    比方说，他们在楼关，城下骂战，他们也连忙听听，当时在心中重复一遍，回去可能就冲着自己家的奴隶练，一旦练顺了口，不好再改过来了，将来就会动不动用这些话折辱人，从而惹上一屁股仇视。

    鱼木黎也不例外，挪一挪身子，卑谦地望着风月先生，希望能领悟到内中的道理。

    风月这就笑着说：“你们来到白羊王这里，要是没有这些人心甘情愿地帮助你们，组织百姓，巩固人心，刚刚得到的百姓，和刚刚得到牛羊有什么分别？！不过是你们和白羊王争夺的财物而已，变不成咱们自己的力量，你们又怎么拿他们对付白羊王呢？！所以我们不单单要去获得百姓，还得物色那些有才能的人，得人心的人，眼看高奴就在眼前，里头的情况我们可能还不清楚，但是，行之有效的手段，还是能先考虑考虑的。先不管怎么获得百姓，我们来到这儿，第一，不可急躁，不可去掠夺那些弱小的百姓；第二，要打听那些世家有什么值得我们拉拢的人，卑谦地去对待他们；第三，就是重中之重的事情，无论高奴城也好，山村也好，历来都是中原朝廷的属地，住着不少雍人，那些雍族人，甘心臣服白羊王吗？！不甘心。他们是我们第一批可用之人，我们是不是还应当做点什么呢？！我们拜访过那些雍族的名望的之士，就会发现，这些雍族的百姓中，有不少是读过书的人。这些读书的人，在别的部落眼里，是废人，无用之人，是奴隶中最低贱，最不可用的奴隶，而实际上，他们就是那些有待打磨的治国之才，我们要尽可能地把他们罗入帐下，尊重他们，赢得他们的信任，让他们为我们所用。”