章四 神启

    若不是早知这是一本历史学著作，初听到这个名字，洛绎可能会将它当成是一本与宗教有关的书籍。楚连城也研究宗教与神话，他始终认为有许多发生在远古时期的重大事件可能会以这种形式口耳相传下来。

    但楚连城是无神论者，从他的著作中可以看出他宁愿相信这个世界上存在着鬼魂也不相信存在着神。他将神解释为一种在能力上远超过古代人的物种，他说如果现代人能够时空旅行回到千年前也会被当时的人当作是神。

    为此他甚至去研究了世界各地不同的占卜术，从比较常见的塔罗牌到深涩的扶乩、占星等，写下了他的成名作《天启》系列。

    可他在自己可能是代表作的一本著作中用上了“神启”之名，是什么样的存在能被楚连城称作神？他又启迪了什么？用神启来修饰的“天行古事记”又是什么？

    “这本书是研究楚连城考古队最好的材料，我希望洛先生您一定要寻找到这本书。同时如果有人发现我们之间的委托，您可以对外的宣称是寻找这本书。”向莫阳说。

    洛绎知道这些久居高位的人有时候就是通过直觉做出选择，他们的直觉从经验中养成，他们对直觉无比信任。只是他依旧有些担忧：“真的不要紧么？这本书的名字究竟是什么意思？”

    “请不用担心，他们会自信我们花费再大的努力也找不到这本书，因为书已经被他们全部回收了。但事实上我得到消息楚连城可能保留下了一份《神启·天行古事记》的复制品，只是还不清楚它究竟被藏在了哪里。”向莫阳说，“我也不太清楚所谓的'天行古事记'究竟是什么，手稿上是这么描述的——那是贤者用生命从神手中换来的预言。”

    这句描述里可能隐藏着不得了的秘密，可它又像《翠玉录》那样深奥。这让洛绎想到了李淳风的《推背图》和诺查丹玛斯的《诸世纪》，楚连城自然也是研究过这两本著名的预言书。不过从历史记载来看，李淳风和诺查丹玛斯在写完预言之后还活蹦乱跳了好几年，所谓“天行古事记”说的并不是这两本书。

    洛绎自嘲地笑了笑，如果是这两本书楚连城又何必给它换一个名字？

    “既然您都说了不知道这本《神启·天行古事记》的下落了，我又如何去找它？如果要大海捞针地寻找，我自认没有这个能力。”这几乎和没有差不多的线索，洛绎感到颇为头疼。他干这一行六七年了，这是第一次遇到这么棘手的情况。

    “呵呵，洛先生也太过谦虚了吧！”向莫阳捧起骨瓷杯，用银勺轻轻搅拌。金黄的伯爵茶微微荡漾，碎裂的光芒璀璨如锦缎。“线索还是有一些的，但还只是猜测。洛先生可以去拜访考古队原先办公的地址，就在如今的虞北大学内。”

    洛绎扫视向莫阳写下的地址，顿时觉得十分熟悉。

    注：古埃及三位一体的赫尔墨斯神将炼金术有关的知识浓缩为十三句话，雕刻在祖母绿石板上，是为《翠玉录》。