第九十二章 大道论

在不同的宗教和经典里，名称叫法不一，但本质指的都是一个。道是产生一切形式的根本，也是主宰一切形式的根本。

    人们唯有去除一切的形式，才能够见道，此谓“为道日损”。可惜的是，当今大多的修道者和学术研究者，不是“为道日损”，而是“为道日增”，总想通过有为的方式，形式上的手段认识和了解大道，如此只能背道而驰。”

    “我想，这你应该知道吧？所谓的天地大道，根本不是我们能理解的东西。”龙世栋说道。

    “其实，我根本不了解。”冷枫苦笑着摇了摇头，自己虽然是个修炼者，但是却是在意外的情况下才成为修炼者的，而且时间也不长。

    “我不是那些隐世修炼门派出来的，对修炼者的事情很多都不清楚，这天地大道我倒是听说过，但是究竟是怎么样的一种东西，我还没有研究过。没想到您这么了解。”冷枫觉没想到龙世栋知道这么多关于修炼者的东西，心中很是讶异。

    “原来如此。”龙世栋恍然大悟道，接着道：“修炼者与我研究中医学有很大的关系，当今世界许多疾病靠西医都无能为力，我想通过中医的方式去研究对付更多病症的方法。”

    “恐怕您的研究并不顺利吧？”冷枫倒是挺佩服龙世栋的精神。如今中医式微，更多的人都选择研究西医，能坚持研究中医的人时少之又少。

    “是啊，研究需要经费的，以前中医比较吃香的时候医院给我拨的研究费用很多，现在更多的是调往西医部去了。而且，现在的年轻人都不愿意学中医，因此中医的研究前景堪忧啊！”龙世栋感慨道。

    “那您的研究与道有什么关系呢？”冷枫问道。

    “我研究道，其实是想追寻那位大神通者的足迹。”龙世栋解释道：“而且，我对修炼者从地球上消失的秘密也很感兴趣。而且，我很想成为传说中的炼丹师。经过我的研究，我发现炼丹与道又很大关系。”

    “炼丹与道又关系？”冷枫惊奇地问道，这个说法，他是第一次听说。

    龙世栋继续解释道：“《钟吕传道集·论大道》：“大道无形、无名、无问、无应。其大无外，其小无内。莫可得而知也，莫可得而行也！”大道溥散于天、地、人，故“道不远人”，但由于无形无名，常人难知。而“以傍门小法。易为见功，而俗流多互相传授，至死不悟，遂威风俗，而败坏大道”

    “道之本钵是超越物质世界之上的无形无象的客观存在。可以作为万物之宗。在循环运转中产生出天、地、人：因而大道是虚与实的统一。

    《张三丰全集·大道论》：大道“统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之始；太极为有名、有名者，万物之母。因无名而有名，则天生、地生、人土。物生矣：今专以人生言之，父母未生以前，一片太虚、托诸于穆，此无极时也。无极为阴静，阴静阳亦静也。父母施生之始，一片灵气投入胎中，此太极时也。太极为阳动，阳动阴亦动也。”修炼即是从有形有实处开始、以求返还其无形而虚，所谓“顺则成物，逆则成仙”。修炼继而得到还丹。”

    冷枫静静地听着龙世栋的讲解，不过却是听得云里雾里，这些都是以前没有接触到的东西，给人一种很玄乎的感觉，不过他认真地记下龙世栋所说的话，修炼者注重的就是一种对道的体悟。

    “《张三丰全集·大道论》说：“夫道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理。”在内丹学中，大道不独含有造化天地之阴阳，而且含有乾坤男女。”

    “原来如此。”冷枫明白了，龙世栋所说的炼丹和道有很大的联系，来得参悟大道之基啊！