第五十七章事了拂衣

;“一个人有一个人的活法，你日后未必没有得道之日。不过宓妃看破情劫你们家师尊又要高兴了，日后一门五混元的前景本宫也已经预见到了。”女娲盯着另一处雅间意有所指，女娲所言的混元当然不是混元圣人而是指的混元三境。

    伏羲太泓这两位自不用说，听訞的话自有女娲娘娘帮忙，宓妃也有伏羲照拂，就是太玄也有元始天尊亲自许诺，风烨这位老师可是当得很清闲啊。

    女娲暗暗腹议一句，将红绣球交给听訞：“四桩姻缘仅差最后一桩，本宫算着织女思凡之日将近，这件事便有你负责吧。”

    那织女乃天庭玉虹公主的化身赤衣仙女因“生劫”而诞下的天女，如今玉虹公主的七道劫难已经度过生、老、病、死、恨别离等五劫，如今正在“求不得”的劫数中苦苦挣扎，自然对织女也难以照顾，也就给了织女日后下凡经历情劫的机会，

    “本宫要在此多停留一阵，你便先回去吧。”女娲将听訞打发走之后，对那处雅间说道：“自己出来还是本宫进去找你？”

    “娘娘真是雅致！”风烨挥动折扇，一派纨绔弟子的模样自宓妃他们对面的雅间走了过来，坐到女娲娘娘的旁边：“娘娘也是要来看看宓妃是怎么破劫的？”

    “如果宓妃丫头不能自己看破情劫的话，你是不是就要从旁动手了？”

    斩缘，人与人之间的交流便有了所谓的“缘”，十年修得同船度，百年修得共枕缘，缘从某种程度上便是因果或者说命运。

    命运，有命才有运，司命天神的众生命运掌控自然不会包括那些死物，只有有思有想的生灵才有自己的命运。

    至于斩断人与人之间的缘，这是那些司命天神所独有的权能之一，为什么天命宫的地位很重要，就是因为这里展现了整个天道众生的命缘走向。

    不过众生之道即为人皇权柄，如果风烨愿意的话，以自己人皇的神通可以彻底将宓妃和青莲剑仙的因缘断去。

    “不错，如果宓妃经过这么些年依然看不开的话，贫道会亲自出手将他们之间的缘给斩断。”

    女娲失笑的摇摇头，望着窗外忽然道：“那么这一段因缘你？”

    风烨目光同样望了过去，却是宓妃走出这一条街之后碰到了在一旁守护的后羿。后羿寡言少语静静陪在宓妃身边，一黑一白两道身影慢慢消失走出城。

    “本宫曾经听人说起过，最长情的告白就是陪伴，后羿从宓妃这次情劫开始就一直守护，你觉得他们俩如何？”

    “至少他们俩已经不再继续牵扯劫数了，在宓妃刚刚将银两放下的那一刻开始，也就代表她彻底将这道情锁取下，那么贫道亦不会闲着没事就找小辈的麻烦。”

    是吗？女娲把玩酒杯浅浅饮了一口，再度将凡间的酒水放下：“下面好像有庙会举行，你既然这么闲就陪本宫去走走？”

    “可以。”风烨到底是一尊神念化身下界，也无所谓什么空闲与否，便一口应允下来。

    待二人结账离开之后，另一套雅间中的一位中年男子沉默不语。

    同样是下界，女娲和风烨都是化身临凡，而这位大神则是借助自己的一个庙祝使用“神临之法”借助信众的**来观看宓妃斩缘，为此在女娲风烨等人扫视周围的时候也没有察觉此人的不对劲。

    太昊伏羲！毕竟宓妃是他的女儿，他也是第一个算出究竟而下凡的人，看到之后风烨女娲等人纷纷降临，他也就躲在一旁不吭声。

    在太昊圣人有心遮掩之下，那两位圣人化身也没察觉伏羲的神降之身，反而让太昊将他们的举动给看的清清楚楚。

    庙会？在风烨二人前去看庙会的时候，伏羲又选了几个信众作为灵媒来进行神降，将风烨女娲二人的行事尽数看在眼中。

    “如果贫道没看做的话，前面那道纯阳清气是东王公的玄气？”风烨和女娲在庙会逛了一阵，突然看到前面有一男一女在赏花，于是风烨暗中指着那男子问女娲道。

    “东华帝君几次转世没想到他的情劫居然还没有度过。”女娲掐算了一下，摇摇头：“这牡丹仙子也是倒霉，非但自己神职仙位被王母褫夺流落红尘，居然又碰上吕洞宾这个情种，真不知道何日才有明了本源重返天宫的机会。”

    风烨正要说话，却见一旁又有何仙姑、汉钟离二人在商议帮助吕洞宾渡劫之时，摇摇头便拉扯女娲离开了此地。

    “这洛阳城中果然是仙神众多，吾等还是尽早离开吧。”

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