第883章 商於六百里

到秦法律令上？依我看，孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，于是弃礼仪之秦，却兼并了那些尚礼仪的六国！”

    伏生反驳道：“秦人并心而赴之时，尚且能威逼六国，兼并天下。然而功成之后，却因为不知修仁义之厚，盲信兼并之法，一味继续进取，终于使得天下大败。”

    “故我以为，武忠侯当拨乱反正，毁商鞅之庙，以示不用刑法！”

    二人争吵不休，黑夫却指着勋庙道：

    “这庙可是我倡议建的。”

    “今日又毁之，岂不是出尔反尔，自打面皮？”

    “更何况，法者，天下之仪也。所以决疑而明是非，百姓所具命也，依你看，不以律令秦法治国，当如何治国？”

    伏生抬起头，大声道：“以德治国！”

    “仿照周公之政，明德慎刑、为政以德，至于律法，数章足矣……”

    黑夫笑了。

    儒生就是这样，总以为父慈子孝便能解决社会的一切问题，但将复杂的问题简单化，只会滋生更多的麻烦。

    这就好比一个新木匠不会使用规、矩，于是反过来责怪这些器具不好，舍弃之后随手乱画一样。

    梁柱大厦这样乱画乱修必然坍塌，国家机器也一样，它是人类最复杂的发明。

    咸阳还没进，黑夫的势力里，针对未来如何治理国家，儒法两家，已经磨刀赫赫，试图向黑夫施加影响了，这场仗，剧烈程度恐怕不亚于接下来的蓝田大战。

    瞧瞧脸红脖子粗的儒生，始终板着面孔的法吏，再想想那四个不愿任官，宁可隐居自闭的黄老博士，这三家混迹一堂，还真是好玩。

    于是黑夫道：“汝之言倒也有些道理，是应当法、德并用，修订律令之余，礼仪风化亦当提倡，不过律法为政教之本，礼仪为政教之用，商君之庙非但不能毁弃，还要大修！”

    言罢毅然入庙，向商鞅灵位行大礼，只剩下外面的叔孙通拉住还欲再劝的伏生，叹息道：

    “伏生，你啊，还是太急了！”

    伏生嘟囔道：“我不能看君侯重蹈秦始皇帝覆辙，希望接下来能有不同往日的新政。”

    叔孙通摇头：“这点不必担心，君侯有仁君之相，更有容纳诸子百家的胸襟，与秦始皇帝决然不同。”

    “但君侯也一直以为，儒者难与进取，但可与守成。吾等现在要做的，是尽力在未来朝堂占据一角，勿要落得秦始皇时说不上话的境地，至于法、儒以谁为主，但凭君侯之所欲，岂是你我三言两语能决定的！再者……”

    他倒是很有自知之明：“你我及所有其他儒生加起来，说话的分量，都赶不上陆贾一人。陆贾尚在君侯入主咸阳前，只以游说短长之术辅之，而鲜少提及儒术，何况吾等呢！”

    ……

    祭商鞅是为了告诉秦吏，北伐军不会大肆更改过去的律法秩序，释俘则是向普通百姓示好，赦囚则是让站在昔日政权对立面的反对者安心。

    黑夫在上雒做了这三件事后，基本让商於之地十五邑从秦吏、百姓到刑徒，各个阶层都不再对北伐军心怀恐惧。

    稳定了桥头堡后，算算上路韩信兵线也差不多该入关了，于是黑夫便以上雒为基地，大军继续进抵峣关。

    峣关是商於之地通向关中平原的最后一道屏障，但其险要远不如武关、函谷。

    王离败退武关后，一路丢兵丢卒，但最后好歹带着八万余人回到峣关，与在这里驻扎的卫尉军万余人汇合，拼凑出了十万之兵，北军也知道峣关不足守，遂在其后方的蓝田摆出阵势，准备殊死一搏。

    黑夫这边不过九万人，但他让东门豹在上雒营地多挖了五万灶台，又派人在峣关附近的山头插满了旗帜，营造出浩大的声势，号称二十万大军……

    而武关战败的消息，也已经传到咸阳，此时的望夷宫内，一片死寂。

    “黑贼已入武关，据说在峣关外拥兵数十万，为之奈何，为之奈何。”

    英明神武的二世皇帝已经完全慌了神，他没想到，被王离吹成“固若太华“的武关才两天就丢了，更让人畏惧的是，竟出现了流星火鸦，地动墙崩等种种异象……

    他感到无比委屈：“父皇啊父皇，儿明明是奉遗诏继位的，为何会天降异象呢？”

    “亦或是，那黑夫，真在楚越之地习得了妖术不成？”

    胡亥已经在考虑请巫师做法破之了，当年他的祖先秦惠文王不就是在石鼓上刻诅咒，让三位神巫保佑大秦击退楚国的么……

    只可惜关中黑狗被屠戮殆尽，只不知现在开始收集童子尿来不来得及。

    好在，秦廷还没沦落到当年楚国让巫师上城墙引天雷御敌的荒唐境地，一脸正气的右丞相李斯赫然出列，献上一计：

    “陛下，黑贼已入关，且兵卒甚彊，而关中徒卒已尽，再度征发恐怕来不及了。”

    “倒是骊山刑徒有数十万人，不如下诏赦免他们，悉至蓝田，授甲兵以击贼！”

    ……

    PS：今天只有一章。