第五十七章 指点

    “老爸，我都说了，你不要来香港，来了也没用，你技术那么烂……把我要的器材寄过来就行了……哎呀，知道了知道了，我正要去吃饭呢，先挂了，晚上再给你打回去。”

    宝叔背着手，沿着树荫下的小路，一边走，一边笑眯眯的问道：“慧慧，你家里人呀？”

    “我老爸，他好土的，把家里的电视机搬到影楼门口放我拍的mv，用来招揽生意。”林慧慧嘴上抱怨，脸色却掩饰不住得意，说道：“结果这两天来了十多对新人，把他忙的晕头转向，到处瞎吹说我的摄影技术都是他教的，其实他什么都不懂，就会瞎拍。”

    “你的摄影确实拍的不错，不比电视台那些专业的人差，为人父母嘛，子女有了成就，当然高兴啦……”

    许可听着宝叔和林慧慧闲聊，回头看了看走在最后面，也在打电话的方晓，问乔雅丹：“他在给谁打电话？”

    乔雅丹用口型无声的说道：“他老爸。”

    许可撇嘴，小声的嘀咕道：“神秘兮兮的，不知道又在搞什么鬼。”

    一行人到了预定好的餐馆，在包厢听宝叔说了一会陈年逸闻之后，方晓才姗姗来迟，走了进来，他在许可身边坐下，随口问道：“在聊什么呢？”

    “宝叔在说红线女的往事。”

    粤剧么？

    前世红线女好像已经去世了，今生难道还在世？

    方晓正想打听，却听蓝小溪问道：“ 宝叔，粤剧的唱法，能用在流行歌曲里么？”

    “当然可以，当然可以。”宝叔每次来指导编曲之后，谈兴都很浓，他兴致勃勃的解释道：“《世说新语》你们看过吗？里面有个故事，晋朝有个大将军。叫做桓温，他有一次问孟嘉——孟嘉是当时很著名的文人——‘听伎，丝不如竹，竹不如肉。何也？’孟嘉回答了四个字，哪四个字呢？就是‘渐进自然’。”

    “这话什么意思呢？伎，就是表演，听曲子，丝指的是弦乐，竹指的是管乐，肉呢？不是我们吃的肉，而是说真人演唱，桓温是问，为什么弦乐没有管乐好听。管乐没有声乐好听？孟嘉说渐进自然，意思是说，丝竹之乐，都是外物在人力的催动下，才发出来的声音。不够真实自然，声乐为什么好听，因为嗓子就长在人的身体里，乐由心生，一唱歌，真情流露，感情不用借助外物。自然而然的就表现出来了，所以声乐最好听。”

    宝叔笑容可掬，面容可亲，很会讲故事，他娓娓道来，让在座的人听的津津有味。

    “咱们中国人的哲学思维和艺术追求。最讲究的就是‘自然’两个字，不管是吟诗作词，书法绘画，都追求天真自然的神韵，音乐也不例外。所以孟嘉的这个言论，是中国几千年来对音乐审美最正统的看法，声乐在中国的地位很特别，你们看，《诗经》，《楚辞》都是诗歌，全是可以唱的，唐诗宋词元曲，也都是给人唱的，到了明清两代，又有了昆曲和京剧以及其他地方戏，所以说，我们老祖宗很早以前就在研究声乐了，研究了几千年，很透彻了，那些流传上百年的戏曲，唱法和唱腔经过无数高人贤士的打磨雕琢，各有特色，各有绝活，对流行音乐的唱法很有借鉴意义。”

    “宝叔，现在... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读