第一百四十六章 包子，唐武宗，保命根本

住这种温情攻势。

    可问题就出在这儿了，维儿不是女人，也生不出包子，那到底用什么理由好呢？斐南烈是好顿纠结，苦苦思索着。

    其他人就当自己没听到这么肉麻的话，一个个埋头干着活，修罗门的人是不想被当家用这事来当做收拾他们的理由，而柳老爷子和柳枭这边的人是怕自己哪里没注意到惹火了他们，不给他们饭吃了。

    大家伙等饭做好的这段时间里，就成了柳家老头儿解说这宫词由来的时间了，只听老头嗓子低沉沙哑的说道：“这首诗是唐代诗人薛逢所作的，名字就跟它的题材是一样的，就叫《宫词》，这首诗表达的就是妃子企盼君王恩chong而不可得的空虚，寂寞，苦闷，怨恨心里。

    薛逢，字陶臣，是现在的山西永济人，唐武宗会昌元年辛酉科崔岘榜进士第三人，一生可谓是怀才不遇，愤世嫉俗，抱负远大，可惜一直没有飞黄腾达的机会…balabala…”

    老爷子这时也不嫌口干嘴里没水了，得不得，得不得，一口气说了二十来分钟也没见要停的意思，夜凌梦把该听的都听进了耳朵里，大致也听明白了，就前面一开始说的山西人，唐武宗会昌元年进士，这句话还有点儿用，后面的用处就没多大了，总的一句话就是这人在得罪人，被贬，被贬，得罪人如此循环中度过了一生。

    从上面两句话中，小女人更加肯定了这地方的幕后主使者是皇帝了，至于是那一代的皇帝，不用想都知道是从唐武宗开始往后的皇帝，要是唐武宗之前，薛逢这位诗人还不知道出没出生呢？！

    夜帝轩虽然不清楚这唐武宗是什么意思，但也知道这迦南密地的创建者就应该是这以后以后的皇帝了。

    男人不知道，小女人却对这唐武宗略知一二，此人叫李炎，也有人称他为李瀍，是唐朝后期的皇帝之一，他虽然没有唐玄宗有名，但也是很有名气了，原因就在于他曾经颁布过的旨意，做出过的决定——灭佛。

    他在845年下令拆毁佛寺，派遣御史分道督察，也就几个月的时间，全国拆毁大大小小的寺院，招提，兰若共有几万余所，还俗的僧侣尼姑有几十万人，大量的寺院土地被没收，扩大了唐朝政府的税收来源，巩固了zy集权。

    最主要的一点就是，这人信奉道教，不信佛教或是其他宗教，那这个幕后主使就很有可能是他了。

    佛教一切讲究缘法，因果，以慈悲为怀，普度众生，广济善缘，行善积功德，死后去往西天极乐世界，可脱离地狱苦海，要有牺牲小我，完成大我的奉献牺牲精神，佛曰：“我不入地狱，谁入地狱。”

    而道教讲求天人合一，寻仙访道，以丹道法术作为修炼的途径，以得道成仙和道合真为最终目标，相信修道积德的人能够幸福快乐长生久视。

    这本是人们的一个美好心愿，可架不住时间太过长远难熬，也抵不住人性里骨血里深藏的贪婪，慢慢的，有些人的坏心思也就冒出来了，不是可以炼丹来辅助得成大道么？！那好，你用仙草灵木，那我就用人魂精魄，炼出来的成效一定比你的好，吃了一定能成仙。

    时间长了，仙风道骨的道士道姑少了，道貌岸然的妖道妖姑一点点的多了起来，小女人突然想到了之前提到的男人先祖在这里创造出来的那张极损阴德的访仙酒的方子，心里一阵恶寒，这是不是也是妖道的产物呢？小女人表示很怀疑。

    男人家里现在还没有死尽死绝，想来是因为找对了发家保命的根本，混黑的人哪个身上没有背过人命，没有见过血的，尤其是男人这样的混黑‘大户’，那手上就更是不知染过多少血了，凡是杀过人的，身上都有股煞气，这样的人命硬，阎王一般都不收，嫌扎手。

    用现在的话说那就是钉子户，弄一大堆的钉子到地府，清除的时候也不好拔呀，所以干脆就少收，z国有句俗语不是说的好么，好人不长命，祸害遗千年，这话还是有一定道理的。

    男人家里祖辈都是趟黑的，手上一定会沾上人命，煞气变重了，镇住了因前人损阴德而注定后人命短的命数，所以夜氏至今人脉还枝繁叶茂，没没落凋零了。

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